组卷网 > 章节选题 > 第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化
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解析
| 共计 5 道试题
1 . 1912年底,学者章太炎丧偶后谈及自己续偶条件:“人之娶妻当饭吃,我之娶妻当药用。两湖人甚佳,安徽人次之,最不适合者为北方女子。广东女子言语不通,如外国人,那是最不敢当的。”之后在北京《顺天时报》登载一则征婚广告,提出条件有三:“一须文理通顺,能作短篇;二须大家闺秀;三须有服从性质,不染习气。”材料折射出,当时(     
A.中国思想解放运动的渐进性B.民主共和思想传播的广泛性
C.大众传媒对社会思潮的引领性D.传统婚姻观念被摒弃的彻底性
2 . 民国初年,婚礼礼堂正中一般高悬五色旗;迎娶时,既有用红缎双喜字绣片装饰的花马车,也有车内扎了花红彩子和纸花的汽车;婚礼之后,一般要摄影留念。这表明(     
A.时代变迁冲击旧式婚俗B.传统婚俗礼仪被民众抛弃
C.政府主导婚礼习俗变迁D.西式婚礼受到民众的追捧
2024-01-28更新 | 56次组卷 | 10卷引用:贵州省六盘水市2024届高三一诊历史试题
3 . 德治法治并重是中华传统法治文明的重要内容,中国传统法律在民事方面赋予基层社会极大的自治空间。阅读材料,完成下列要求。

材料一 乡约起源于宋代,在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》,以明太祖的《太祖六谕》为蓝本,使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代,顺治皇帝首倡乡约,将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》,作为乡约宣讲的正式文本,通过乡约巩固国家在基层社会的权威,强化在基层社会的控制。

——摘编自赵岩等《(南赣乡约)与传统中国基层治理体系的重建》

材料二 清末民初,宗族组织原则发生了某些变化。1905年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,从事家族立宪1918年该族增订族会章程,1924年修改,并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。

——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。
4 . 南京临时政府成立后,宋教仁、蔡元培等自发成立了社会改良会,下图为该会章程的节选。据此可知,该章程旨在(     
十六、废跪拜之礼,以鞠躬、拱手代之:
十七、废大人、老爷之称,以先生代之:
十八、废缠足、穿耳、敷脂粉之习;
A.传播自由平等思想B.废除传统的风俗
C.塑造共和国民人格D.掀起新文化运动
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5 . 1912年,南京临时政府致力于社会生活方面的除旧布新;宣布改用阳历,颁布剪发辫,易服饰和废止缠足的法律等,这些举措使民众
A.盲目追赶西方时尚风潮B.完全抛弃陈规陋习思想
C.逐渐接纳新的习俗风尚D.思想得到了空前的解放
共计 平均难度:一般