1 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

2 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

3 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

4 . “研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”是胡适发表的《新思潮的意义》所提出的新文化运动的纲领。他认为整理国故“就是从乱七八糟里面寻理脉络来；从无头无脑里面寻前因后果来；从胡说谬解里面寻真意义来；从武断迷信里面寻真价值来。”这表明胡适

A．认为传统思想文化没有系统化

B．力图推动传统文化的现代转型

C．反对社会主义思想在中国传播

D．与新文化运动的宗旨背道而驰

5 . 1918年严复慨叹：“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量天地，泽被寰区。”这说明严复主张

A．学习西方进化论变革制度	B．利用本土文化救亡图存
C．融合中西方文化维新变法	D．与时俱进适应主流文化

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1958年布罗代尔在《历史与社会科学：长时段》等文章中，阐述历史时间具有不同的节奏和多元性，不同层次的历史时间在历史研究上有不同的意义，其主要内容如下：

时段划分	在历史研究中价值
短时段	一场战役、一次政治家的会晤，一篇重要的演说或一封关系重大的信件，诸如这些政治、军事、外交等事件在历史上只是转瞬即逝，对历史发展影响甚微。
中时段	在10年、25年、50年乃至100年持续发生的历史现象，如价格曲线、人口增长、工资运动等，但它还不是决定历史发展的根本因素。
长时段	地理结构、社会结构、经济结构和思想文化结构等支承或阻碍着历史的诸多因素。历史学家只有借助于这些长时段历史观，才能够更深刻地把握和理解人类社会及其历史。

请选择20世纪一则历史事件，应用布罗代尔的理论加以阐述。（要求：示例明确；应用表格中的至少两个时段理论来阐述这一历史事件，阐述充分，持论有据，表述清晰。）

7 . 1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，——曰忠，曰孝，曰节，——皆非推已及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。”陈独秀意在

A．弘扬传统美德	B．反对传统伦理道德
C．强调人的价值	D．传播西方启蒙思想

8 . 毛泽东在《湘江评论》上撰文：“冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比。”下列有关该资料的说明正确的是

A．该文章可能发表在新文化运动时期

B．冲决封建网罗成为追求理想世界的根本目标

C．毛泽东深受维新派的思想熏陶

D．中国共产党人的救国之路已日渐清晰

9 . 在新文化运动诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的《狂人日记》是最沉痛也是最深刻的。它以文学的形式入木三分地揭露了礼教的“吃人”本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教”一语传遍海内外。鲁迅的做法

A．揭示了儒家学说的本质

B．扫荡了儒教的统治地位

C．是特定条件下的必要选择

D．揭开了文学革命的序幕

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一以牛顿为代表的自然哲学的新方法不仅在科学中彰显威力，而且也被积极引进到科学之外的社会问题的研究中，乃至塑造了人们的思维方式。汉金斯指出，启蒙运动的新批判精神怀疑一切未经论证的东西，事实上，这种精神在自然科学中出现之前，就已经在文学中出现了，但是却得到迅速成长的自然哲学的支持。自然哲学进步的途径，就是自然哲学家使用牛顿的方法，去完成牛顿的研究计划。于是，启蒙运动的科学就是“牛顿的科学”，其哲学就是“牛顿主义”。

——摘自程智强《科学与启蒙运动》

材料二清王朝虽被推翻，但专制主义幽灵仍在中国游荡，不管是袁世凯的称帝还是“革命”者的集权行为都说明，专制主义对国人的影响根深蒂固。“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？”陈独秀等深感“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想一一洗刷干净不可。”（陈独秀：《旧思想与国体问题》，《新青年》第三卷第三号）新文化运动，就是向中国人灌输现代公民意识，帮助国人摆脱专制主义束缚，为实现真正民主奠定坚实的思想基础。

——摘自王铁群《新文化运动——中国的启蒙运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“牛顿主义”的含义和导致其形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动兴起的背景并说明新文化运动与启蒙运动的不同之处。