| A．戊戌维新运动 | B．新文化运动 | C．五四运动 | D．二次革命 |
材料一 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知；墨家从一开始就是儒家的对立物，而孟子和荀子也都把墨家看作是一个重要的论敌；至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评。但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》
材料二 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一，归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面呈现的特征。结合所学知识，从思想文化的角度阐述其历史意义。
(2)根据材料二，指出文艺复兴的实质及其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析新文化运动的原因。
| A．护国运动 | B．护法运动 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
| A．陈独秀 | B．孙中山 | C．康有为 | D．毛泽东 |
| A．认为立宪政治无法实施 | B．高举三民主义旗帜 |
| C．反思辛亥革命失败原因 | D．推动文化全面转型 |
| A．辛亥革命 | B．护国运动 | C．新文化运动 | D．国民革命 |
| A．陈独秀 | B．李大钊 | C．周恩来 | D．胡适 |
材料一 从19世纪70年代到甲午中日战争前，民族资本新开设的资本在1万元以上的工矿企业有50余家，平均每年新设厂约为2家。1895-1913年，资本在10万元以上的新建工矿企业全国有549家。1894-1913年，民族资本工业的平均年增长率为15%。
材料二 一战期间，民族工业获得了一个短暂发展的春天。这一时期，面粉业和纺织业发展最快，此外，火柴、榨油、造纸等轻业也有了显著的发展。在一些主要工业部门，外国资本仍然超过民族资本。随着一战的结束，民族工业很快萧条下去。
材料三
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初，我国民族工业发展的状况。
(2)根据材料二，概括指出一战期间，我国民族工业发展的主要特点。
(3)材料三中的两位历史人物分别领导了中国近代哪一历史活动？结合所学知识，概括指出材料一、材料二中的经济现象与这两次活动之间的内在联系。
材料一 孔子与宪法，渺不相涉者也。吾今于此标题，宁非怪诞之尤？然于怪诞标题之前，久已前有怪诞之事发现。……怪诞之事实者何也？则宪法草案中规定“国民教育的孔子之道为修身之大本”之事是也。
——引自李大钊《孔子与宪法》
材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——引自陈独秀《本志罪案之答辩书》
(1)材料一中“怪诞之事实”发生在谁的统治时期？这种“怪诞之事实”具体指文化领域推行的什么政策？
(2)材料二中的德先生、赛先生分别指什么？其所谓的“光明世界”指一种怎样的社会形态？
(3)试分析当时中国一切黑暗产生的原因是什么？为了抵抗黑暗，为此他们在运动中有哪些行为？
| A．保路运动 | B．护国运动 | C．护法运动 | D．新文化运动 |
