A.承认传统与现代文化的不可分割性 | B.主张全面有序借鉴西方现代文化 |
C.旨在强调新文化运动具有不彻底性 | D.力求用科学精神弘扬传统价值观 |
A.对西学认知的程度 | B.社会变革进程的需求 |
C.政府推行西学的力度 | D.传统文化势力的强弱 |
A.《文学改良刍议》《瀛环志略》《新学伪经考》 |
B.《海国图志》《孔子改制考》《文学改良刍议》 |
C.《新学伪经考》《资政新篇》《钦定宪法大纲》 |
D.《变法通议》《天朝田亩制度》《革命军》 |
材料 下面为我国近代史大事年表(部分)。
时间 | 事件 |
1851年 | 金田起义,建号太平天国 |
19世纪60~90年代 | 洋务运动 |
1898年 | 戊戌变法运动 |
1900年 | 义和团运动达到高潮 |
1906年 | 清政府预备立宪 |
1911年 | 武昌起义,辛亥革命爆发 |
1915年 | 陈独秀创办《青年杂志》,新文化运动开始 |
1919年 | 五四运动爆发 |
1921年 | 中共一大召开,中国共产党成立 |
——摘编自《中外历史纲要》(上)
任选材料中三个或三个以上的事件并结合所学知识,以“近代中国的救亡图存”为主题,自拟一个论题并进行阐述。(要求:论题正确,史论结合;表述成文,阐述完整;逻辑严密,条理清晰。)
《蝴蝶》
两个黄蝴蝶,双双飞上天;
不知为什么,一个忽飞还。
剩下那一个,孤单怪可怜;
也无心上天,天上太孤单。
A.发展民主科学 | B.宣传自由恋爱 | C.推动文学革命 | D.摧毁传统文化 |
A.肯定了资本主义的积极作用 |
B.指出工业革命促进了自由主义发展 |
C.宣告了工人阶级的历史使命 |
D.揭示了生产力发展必将引发社会变革 |
材料一 在明清易代的外部刺激和学术发展的内在因由下,传统士大夫的思想观念在明清之际发生了一系列蜕变,出现启蒙思潮。在学理上,明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合,注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上,黄宗羲从历史发展入手,指出专制制度出现后,君主“敲剥天下之骨髓”“为天下之大害者”;唐甄从人的本质上指出“天子虽尊,非天地大神也,皆人也”“自秦以来,凡为帝王者,皆贼也”;顾炎武则从国家治理上指出“后世有不善治者出焉,尽天下一切之权,而收之在上。而万几之广,固非一人之所能操也”。
——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》
材料二 “二次革命”失败后,陈独秀认为欲“救中国、建共和,首先得进行思想革命”,并于1915年5月创办《青年杂志》掀起了新文化运动。期间,新式知识分子率先以人的资格从封建宗法制社会中自觉起来,冲破封建专制思想文化罗网,在带着兴奋和焦躁的救亡图存的时代情绪下,将自文艺复兴以来的几乎所有一切关于人权、平等、自由、博爱、科学、民主的种种思想,与托尔斯泰主义、马克思主义、社会主义等主义,都纷纷被译介过来,共同汇成了一个思想解放、百家争鸣的时代大潮。
——摘编自朱鸿召《论新文化运动中新式知识分子群体的使命担当》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概述明清启蒙思潮与新文化运动的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析明清启蒙思潮与新文化运动的共同作用。
A.自强求富 | B.实业救国 |
C.民主共和 | D.文学革命 |
A.动摇了传统礼教的思想统治地位 | B.推翻了封建专制政体 |
C.推动民主共和思想深入人心 | D.促进马克思主义在中国的传播 |
A.中国社会主要矛盾发生根本改变 |
B.知识分子在救亡图存方式上趋同 |
C.思想解放运动的方向发生了变化 |
D.资本主义政体模式被知识界否定 |