1 . 每个时代都有自己的流行语。新文化运动是中国近代一次空前的思想解放运动，与它紧密相关的流行语是（     ）

A．民主共和

B．民主科学

C．实业救国

D．维新变法

4 . 康有为认为“每世之中又有三世焉，则据乱亦有据乱世之升平、太平焉，太平世之始亦有据乱、升平之别”；孙中山以“世界大同”来表达自己的最高社会理想；李大钊认为“经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造……有许多事实可以证明这种观察事物的方法是合理的”。由此可见，他们都（     ）

A．彻底否定中国古代传统文化	B．试图营造民主革命舆论
C．受到西方民族观念的影响	D．注重探索社会发展规律

6 . 五四运动之后，有学者以政权更迭为例指出古文与白话文的关系是：“以前文言的皇帝专制，白话军出来反抗……但是后来皇帝倒了，民国成立，那废帝的族类当然还他本来面目，成为五族之一，是国民的一部分。”该学者（       ）

A．倡导传统与现代文化的兼容并蓄	B．从文化层面反思辛亥革命的成败
C．打破保守观念为新文化营造空间	D．突出白话文在社会转型期的影响

8 . 民国七年发表的《中国今后之文字问题》指出：“不到半页，必有发昏做梦的话。青年子弟读了这种旧文章，觉其句调铿锵，娓娓可诵，不知不觉，便为文中之荒谬道理所征服。”这主要体现了（     ）

A．孙中山新三民主义的思想	B．梁启超的维新改良思想
C．弘扬民主科学的强烈愿望	D．新文化运动抨击旧文学

9 . 1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛.苦……以子观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。据此可知（     ）

A．君主专制导致了新文化运动的爆发	B．袁世凯倒行逆施刺激国人新探索
C．陈独秀找到了解决问题的根本之法	D．新文化运动的社会基础比较广泛

10 . 1920年2月，北洋政府教育部发布的第53号训令批准了钱玄同、胡适等人提交的《请颁行新式标点议案》，训令指出议案内容“远仿古昔之成规，近采世界之通则，足资文字上辨析义蕴、辅助理解之用”，并转发所属各校“傅备采用”。由此可知 （     ）

A．白话文运动迎来新的发展契机	B．传统文学体裁与西方文化接轨
C．文学革命推动了社会政治变革	D．教育革新成为救国的主要手段