| A．辛亥革命 | B．新文化运动 |
| C．五四运动 | D．抗日战争 |
材料 就各国的文化发展的历史看，文化（自然包括哲学）的发展大体上总是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释，是文化在一定范围内向纵深发展，是对已成模式的进一步发掘，同时也表现为对异已力量的排斥和压抑，其作用在于巩固原有的主流文化已经确立的界限与规范，使之得以定型和凝聚。“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃，即在一定时期内，对原有主流文化的否定和怀疑，打乱既成的规范和界限，以形成对主流文化的冲击乃至颠覆，这种“离异”作用占主导地位的阶段就是文化的转型期。
——摘编自胡伟希《中国本土文化视野下的西方哲学》
根据材料并结合所学中国近代史的知识，自行拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清楚。）
| A．顺应了平民价值取向 | B．彰显了科学的重要性 |
| C．推动了新文学的兴起 | D．旨在清除封建旧思想 |
材料 近代西方和中国（思想史）各自都是变化万千，而思想的演变是与文化、社会、经济、政治等变化密切相关的：中西双方之思想亦有其各自发展的内在理路。倘若把视点集中到中国，也应记住，冲击中国的西方是个变量，而西潮入侵中国之时，中国本身的传统也在变。（当然双方也都有许多——或者是更多——不变的层面）如果仅注意西潮冲击带来的变化，而忽视不变的一面，或忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路，必然是片面的。
——摘编自罗志田《西潮与近代中国思想演变再思》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意-点拟定一一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
| A．专制和愚昧束缚大多数国民头脑 | B．守旧观念阻碍文学改良萌生 |
| C．文明开化的新风尚成为时代潮流 | D．思想文化革新仍然任重道远 |
| A．以解放中国劳苦大众为宗旨 | B．重视提升劳动者的思想觉悟 |
| C．全盘否定传统儒家思想文化 | D．始终高举民主与科学的旗帜 |
| A．中外文明呈现融合的趋势 | B．知识分子对西方文明批判继承 |
| C．知识界对中外文明的反思 | D．马克思主义传入后的广泛影响 |
材料一：晚清思想潮流与清代中期迥然有别，在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限而开始了对西学的研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二：新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。 新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也”。改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。
——摘编自欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
材料三：五四运动前兴起的西化思潮，是近代中国社会经济发展的必然要求，是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判，承继新文化运动初期西化运动的功绩，封建思想的禁锢被冲决了，西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。……使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。
(2)根据材料二，指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”？结合所学知识，说明新文化 人提倡“传统下层文化”的表现。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景，说明新文化运动的历史意义。
| A．沉重打击了封建专制主义 | B．动摇了传统儒学的正统地位 |
| C．促进了马克思主义的传播 | D．推动了五四运动的历史进程 |
| A．引发政治和权力结构的变化 | B．意在提倡民主与科学 |
| C．粉碎了列强瓜分中国的迷梦 | D．冲击了旧式官僚体制 |
