甲午战争中，中国被日本打败，国人的华夏中心主义心态解体。甲午战争后，西方资产阶级思想文化包括近代民族主义思想也大量输入。19世纪末20世纪初，我国现代意义上的民族主义思潮形成，并呈现出多元化的趋势。当时，“排满”思潮即小民族主义高涨，“排满维新”“排满革命”相继成为民族主义的基本口号。但随着帝国主义侵略的加深，“合族”反帝的大民族主义成为主流。民族主义完成了由“辛亥型”到“全民性反抗强权”的“五四型”的转型。与此相联系，在近代各类民族主义中，政治民族主义最具代表性和影响力，它以国家政权、政治主权为认同符号，将建立民族国家视为中心内容。革命派、改良派都表达了这一思想。20世纪初政治民族主义的第一次高潮较多地与反清、解决内政问题联系在一起，而民国时期出现的政治民族主义第二波高潮、第三波高潮则主要是与反帝、与抗击外国殖民侵略相结合。

—摘编自俞祖华《近代中国民族主义的类型、格局及主导价值》

材料   1925年，王文明到广州，参与组建琼崖革命大同盟。同年10月，他受中共委派以个人名义加入中国国民党，任国民革命军第四军第十二师党代表兼政治部主任。1926年1月，他率部渡海南下讨伐琼崖军阀邓本殷，光复琼崖。6月，王文明在海口主持召开中共琼崖第一次代表大会，成立中共琼崖地方委员会，当选为书记。大革命失败后，王文明依靠民众坚持斗争，在母瑞山区开辟农村革命根据地。1930年1月，王文明因积劳成疾病逝。冯白驹接任中共琼崖特委书记。

冯白驹是琼崖革命武装和根据地的创建者之一。在他的带领下，革命形势一度大好。1932年反“围剿”失败，冯白驹率领幸存的革命武装转入母瑞山坚持斗争。抗日战争中，冯白驹领导的革命队伍，始终贯彻党的抗日民族统一战线，历经艰难困苦，多次击退敌人进攻，巩固与扩大了抗日根据地，成为琼崖人民抗日的中流砥柱。1946年内战爆发，冯白驹领导琼岛军民，挫败国民党的进攻。在艰难的环境中，冯白驹领导海南军民创立武装斗争“二十三年红旗不倒”的光辉业绩。

——摘编自赵叶苹《琼崖革命第一人：王文明》《琼崖人民的一面旗帜：冯白驹》等

材料   马克思、恩格斯深刻地指出“历史向世界历史的转变”，使得“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替”。

1920年12月，毛泽东指出“中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界”。此后，毛泽东还分析指出：“五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时”，中国共产党开辟工农武装割据的革命道路就是世界革命普遍经验在中国的具体表现。1935年12月，毛泽东审时度势，从中国革命与世界革命的相互关系的角度明确提出，“我们的抗日战争需要国际人民的援助”，建立在抗日民族统一战线基础上的国际援助“是中国抗日战争和中国革命取得胜利的一个必要的条件”。

中国革命的胜利，离不开毛泽东以世界眼光对中国革命一系列重大问题的战略思考，中国新民主主义革命的胜利，是20世纪继俄国十月革命和第二次世界大战之后，中国历史乃至世界历史上最重大的政治事件。

——摘编自刘会强、连通《新民主主义革命时期毛泽东以世界眼光对中国革命的重大问题的战略思考》