| A．市政建设彰显爱国情怀 | B．城市化进程促进时代进步 |
| C．人民的娱乐空间得到扩展 | D．科学的生活理念深入人心 |
| A．民主革命形势的快速发展 | B．大决战取得基本胜利 |
| C．国民党在大陆的统治覆灭 | D．土地改革在全国推行 |
| A．国民政府成为美国侵华工具 | B．官僚资本主义的迅速膨胀 |
| C．美国与中国经济依存度增强 | D．美元体系的霸权主义本质 |
材料 一部中国近代史，就是近代中国如何反抗帝国主义不断扩张，维系国家统一与争取民族解放的历史；就是如何吸收、借鉴各种现代性因素，将其内化为中国自身的积极因素，进行国家建设，寻找富强之道的历史；就是在不断变化的内外形势下，形塑新的政治实践主体，破除各种政治、社会与文化压迫，探索具有普遍意义的平等与解放的历史；更是在古今中西纠缠不清的情况下，思考中国文化存续与更生的历史。
——摘编自王锐《合富强叙事、阶级叙事、文明叙事为一——关于中国近代史叙事问题的思考》
结合中国近代史相关史实，阐述对材料观点的理解。（选取的观点可以是整体的，也可以是局部的。要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰，结论精炼）
在“学党史，知党恩，跟党走”红色网络研学活动中，同学们推荐了以下几个红色教育基地。
| 序号 | 红色展馆 | 解说词 |
| 示例 | 上海中共一大会址 | 1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海举 行。大会明确了中国共产党奋斗目标，推翻资产阶级，建 立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。中国共产党 的成立给中国人民带来了光明希望，指明了中国革命的方 向，凝聚了中国人民的强大力量 |
| 1 | 江西瑞金革命纪念馆 | |
| 2 | 贵州遵义会议会址 | |
| 3 | 甘肃会宁长征纪念馆 | |
| 4 | 山西武乡八路军太行纪念馆 | |
| 5 | 陕西延安中共七大会址 | |
| 6 | 河北西柏坡纪念馆 |
6 . 阅读材料，回答问题。
材料 1919年，傅斯年在《时代与曙光与危机》一文中说：“中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”
结合中国近代史知识，对材料的观点进行整体评析。（要求：观点具体明确，史论结合，论据充分，逻辑清晰）
| A．制定了党的最低纲领和最高纲领 |
| B．指出党的工作重心必须由乡村转移到城市 |
| C．确定毛泽东思想为党的指导思想 |
| D．决定把党的工作重点转移到经济建设上来 |
| A．确保了战争取得最后胜利 | B．加强了党对军队的领导 |
| C．激发了指战员的高昂斗志 | D．构建了完善的奖励体系 |
材料 梁济之问——世界会好吗？
●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。
——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》
●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。
——摘编自1918年《申报——自由谈》
●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。
——摘编自王志通《为国身死》
作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。
