材料 陇东，是土地革命时期的老根据地、陕甘宁边区的组成部分，至今已有九十多年的光荣革命斗争历史。在这块红色土壤上孕育、产生的陇东歌谣，具有独特的风格和艺术魅力。
陇东优秀歌谣节选
| 传统歌谣 | 《八大家》 | 八大家，心太馋，地租债利重如山；又开当铺又开店，穷人血汗要咂干。 |
| 土地革命时期 | 《五孔窑》 | 喝的山泉水，吃的糜子饭，睡的五孔窑，穿的羊毛毡。上山去种地，下山把书念，敌人来“围剿”，勒马和他干。 |
| 抗日战争时期 | 《交公粮》 | 新谷子，黄又黄，新糜子，香又香，收毕了庄稼，大家喜洋洋，今年要多交些救国公粮。 |
| 解放战争时期 | 《反对打内战》 | 边区军民齐动员，拿起刀枪保家园；反动分子来进攻，消灭他个王八蛋。 |
| 新中国成立初期 | 《十唱太阳满天红》 | 十唱太阳满天红，建设祖国靠工农，全国团结一条心，人民江山万年春。 |
—摘编自高文、巩世锋、高寒《陇东革命歌谣》
根据材料并结合所学知识，围绕陇东革命歌谣提出观点，并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表达清晰。)材料 梁济之问——世界会好吗？
●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。
——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》
●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。
——摘编自1918年《申报——自由谈》
●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。
——摘编自王志通《为国身死》
作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。
材料 新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化表
| 年份 | 党员人数 | 年份 | 党员人数 |
| 1921年7月（一大） | 53 | 1934年 | 30万 |
| 1922年7月（二大） | 195 | 1937年初 | 4万 |
| 1923年6月（三大） | 432 | 1940年 | 80万 |
| 1925年1月（四大） | 994 | 1945年4月（七大） | 121万 |
| 1927年4月（五大） | 5.7万 | 1947年12月 | 270万 |
| 1927年4月后 | 1万 | 1949年10月 | 448万 |
| 1928年6月（六大） | 4万 |
——摘编自孙应帅《中国共产党党员数量与结构变化及发展趋势》
结合材料与所学知识，围绕“新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，观点正确，史论结合。）
材料一 礼教是古代社会思想政治教育中最基本的内容。始于西周，注重将礼义的传授与礼仪的训练相结合，主要体现在学生的日常教育中；春秋战国时期，礼教理论逐渐形成与发展；汉王朝将礼教作为思想政治教育的核心，重视礼仪规范建设，制定了礼仪规范，并通过学校进行礼仪教育；西晋时期比较重视学礼，北魏孝文帝将礼教视为治国之本；唐代以化民成俗来实施礼教，用制度规定强化礼教，完善礼的内容，且通过对孔子的褒奖、树立孔子在教育中的地位来实施礼教；宋代统治者，重视兴建孔庙和对孔子及其门人和后裔的封赐优礼，这一点在族规家训中也有充分体现；在明代的小学课程结构中，规定晚学把习礼仪、演习诸礼作为一项重要内容，小学教材也把《家礼》作为教本。清朝继承了之前的礼教内容和方式。
——摘编自傅琳凯《中国古代思想政治教育史研究》
材料二 建党初期，我党坚持以马克思主义为指导，努力抓革命教育，创办工农业余学校和革命干部学校；20年代后期和30年代前期国际共产主义运动和共产党内盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，1928年，毛泽东指出要实行“无产阶级的思想领导”，古田会议确立了红军教育的思想和方法；抗战时期，党把思想政治教育作为干部学校教育的中心环节。1936—1938年间创办了一大批培养抗日革命干部为目标的干部学校。为了克服我党干部队伍中普遍存在的主观主义、宗派主义和党八股的错误倾向，我党第一次在党内开展了大规模的整风运动。1949年，在党的七届二中全会上，毛泽东首次提出了“两个务必”的要求。
——摘编自王秀良《中国共产党的干部思想政治教育研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代礼教的特点及影响。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期党开展干部思想政治教育的特点和影响。
材料 1946年5月4日，中共中央发出《五四指示》，决定将党在抗战时期实行的削弱封建剥削的减租减息政策，改变为消灭封建剥削，实行“耕者有其田'‘的政策。根据《五四指示》，各解决区于1946年下半年普遍展开了实现“耕者有其田'‘的土地革命运动，初步满足了农民的土地要求。到1947年2月，全解放区已有三分之二的地区解决了土地问题，极大巩固了解放区和加强了对革命战争的支援。
为了总结《五四指示》以来土地改革的经验，1947年7月17日至9月13日，中共中央召开党的全国土地会议。会议通过了《中国土地法大纲》，规定了没收地主阶级土地、按人口平均分配土地。《中国土地法大纲》是一个彻底的土地革命纲领，它对我党在解放战争时期的土地政策起到了重大的指导作用。就总体而言，全国土地会议以后的平分土地运动，使解放区的土地改革达到高潮并取得巨大成就。
——摘编自李雪强《论中国共产党在解放战争时期的土地改革运动》
（1）根据材料并结合所学知识，分析《中国土地法大纲》颁布的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明土地改革的影响。
材料 革命与建设是近代以来中国历史进程中的一个基本命题。革命的发生决不是革命领导者呼风唤雨的结果，须有其深刻的历史根源、迫急的现实条件和复杂的国内外环境。革命本身当然不应是革命者的追求目标，革命的动机也不能从革命本身获得真正的诠释。革命虽然是战胜堕落、邪恶、压迫和侵略的迫不得已的正义武力反抗，但它并不仅仅为了这个神圣的过程——为了革命而革命，而是更为重要的历史使命——是为了开辟人类的新生活——“建设”，这正是孙中山和毛泽东所特别强调的。
——摘编自王先明《革命与建设：20世纪中国的时代命题与历史主线》
从材料中提出一个论题（任意一点或整体），结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料：粟裕（1907-1984),中国人民解放军高级将领，著名军事家。在国共十年对峙和抗日战争时期崭露头角。内战爆发后，他体察军事政治形势的发展，建议在苏中内线歼敌，七战七捷，鼓舞了解放区军民敢打必胜的信心。1947年，他指挥华东野战军在孟良崮战役中歼灭国民党王牌整编第74师，粉碎了国民党军对山东的重点进攻。粟裕指挥大兵团战用兵灵活，不拘一格。1948年4月，他提出暂缓分兵渡过长江南下，集中兵力将敌军主力歼灭在长江以北的建议，得到中共中央认可。9月，粟裕指挥济南战役。11月起，参与指挥淮海战役，毛主席说：“淮海战役，粟裕立了第一功。”1949年4月，参与指挥渡江战役。中华人民共和国成立后，任人民解放军总参谋长、军事科学院副院长等职务，他致力于坚持和发展毛泽东军事思想，加强人民解放军的革命化、现代化、正规化建设。1955年授衔，粟裕为十大大将之首。
——摘编自《中国大百科全书军事卷》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括粟裕对中国革命和国防建设的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，简析粟裕在解放战争时期常胜不败的原因。
