1 . 1955年，中国人民对外文化协会主办的“荷兰画家伦勃朗纪念会和展览会”在北京举行。1958年，北京举行了“世界文化名人法国画家杜米埃纪念展览会”。1960年，日本现代画展览会在北京故宫开幕。这些文化交流活动说明（     ）

A．资本主义阵营出现了分化	B．中苏关系出现严重恶化
C．双百方针促进了文艺发展	D．中国积极改善外部环境

2 . 古代雅典人设立祭祀仪式纪念诛杀僭主者，战争执政官负责每年在固定的时间向他们献祭；此外，雅典人还赋予了诛杀僭主者的直系后代各种特权，让他们有权享用城邦的公费食堂，有权免除赋税，有权在公共典礼中于前排就座。这些举措（     ）

A．有利于强化民众的民主观念	B．捍卫了公民的个人自由
C．有效确保雅典民主制的持续	D．孕育出崇尚自由的风气

3 . 1953年，新中国举行了世界四大文化名人纪念会，会场并列悬挂着屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂画像。原本偏重于中国传统绘画风格的屈原画像与其他三幅外国名人画像并置，并且其绘画风格具有较明显的西方写实风格。这（     ）

左：陈洪绶《屈子行吟图》中的屈原形象；中：蒋兆和绘制、郭沫若题词的《屈原像图轴》，此为文联纪念会场悬挂的《屈原像》；右：世界四大文化名人纪念大会会场悬挂的《屈原像》

A．体现出新中国融入世界的需求	B．有助于强化两极格局之下的冷战宣传
C．推动了新中国外交战略的改变	D．反映了新中国独立于两大阵营的立场

4 . 为纪念不幸牺牲的红三军军长黄公略，中华苏维埃共和国临时中央政府成立后，在江西东固六渡坳和瑞金叶坪修建了公略亭，红军步兵学校亦命名为公略步兵学校，并以吉安、吉水两县的红色区域为主成立了公略县。这些举措旨在（       ）

A．夺取长征胜利	B．推动国民革命运动
C．赓续革命精神	D．创建人民革命政权

5 . 在贵族们开始用酒歌赞颂诛杀僭主者的同时,克里斯提尼等人在市政广场树立了纪念诛杀僭主者的雕像,使诛杀僭主雕像成为城邦意识形态的重要组成部分。雅典反僭主传统（     ）

A．旨在维护贵族利益	B．使雅典民主制走上正轨
C．暴露了民主制弊端	D．利于激发民众民主意识

6 . 全面抗战时期，每至“一二·九”运动纪念日，《新华日报》皆会以不同主题的文章给予追忆、纪念。据统计，1938年至1944年发表于《新华日报》上的相关纪念文章22篇，如《前进，中国青年!》《一二九的女英雄》《终于出了校门，一二九回忆片段》《加紧我们青年的团结》等。由此可知中国共产党（     ）

A．注重敌后抗日根据地的思想建设	B．为统一战线建立做舆论准备
C．适时根据社会矛盾变化调整策略	D．意在激励青年投身社会实践

7 . 1938年 6月，延安开展了热烈的建党纪念活动，陕甘宁边区各单位组织了纪念大会，举行了大规模的纪念提灯晚会，各大报纸刊登中共领导人撰写的纪念文章，社会各界纷纷向中共中央发来中共 17周年诞辰贺信。该活动（     ）

A．促成抗战相持阶段的到来	B．成为三三制政权的实践基础
C．推动民族解放战争的发展	D．促进抗日民族统一战线建立

8 . 早在公元前6世纪末，雅典人便利用酒歌(soklia)纪念哈默迪乌斯和阿里斯托格同两位英雄，称他们杀死了僭主，让雅典的法律变得平等。酒歌是会饮中最后被演唱的诗歌形式，只有精英中最有才学的人才有资格吟唱。这种在酒歌中歌颂诛杀僭主者的传统，一直被保留到公元前5世纪末期。这反映了当时雅典（     ）

A．受贵族政治文化传统影响	B．注重保护公民的基本权利
C．反对僭主成为公民的共识	D．平民与贵族矛盾十分尖锐

9 . 古代帝王自汉武帝开始基本都用年号纪念。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。也有很多帝王在泰山举行祭告天地的封禅仪式。年号纪年和泰山封禅体现的共同政治理念是（       ）

A．大一统

B．外儒内法

C．敬天保民

D．仁政为本

10 . 下图为后世复原的唐高宗为纪念太宗功业的昭陵十四国蕃君长像的具体身份及分布位置图，该图（     ）

东廊房			西廊房
东1	突厥颉利可汗左卫大将军阿史那咄芯、突厥突利可汗右卫大将军阿史那什钵宓、突厥乙弥泥孰俟利芯可汗右武卫大将军阿史那思摩、突厥都布可汗右卫大将军阿史那社尔﹔帝那伏帝国王阿罗那顺、林邑王范头黎、新罗乐浪郡王金贞德（突厥可汗在前，但具体位置不明）		薛延陀真珠毗伽可汗	于阗王伏阔信	西1
东2			吐蕃贸普弃宗弄费	焉耆王龙突骑支	西2
东3			高昌王左武卫将军掬智勇（具体位置不明）		西3
东4			龟兹王诃黎布失毕、吐谷浑河源郡王乌地也拔勒豆可汗棠容诺曷钵（其中有1个在西3）		西4

A．说明隋唐民族关系融洽	B．实证丝绸之路阻碍减少
C．表明孝亲观念影响深远	D．体现民族国家观念形成