1 . 2013年《人民日报》发表关于新时期中国外交的社论：“中国外交必须坚持传统价值……中华文化崇尚和谐，以和为贵，与人为善……在对外交往中，我们要更好体现平等相待、和而不同、诚信正义、立己达人等中华优秀传统文化价值。”该社论意在（     ）

A．积极复兴中华优秀传统文化	B．消弭与西方的意识形态差别
C．推动世界政治新秩序的发展	D．运用民族文化推动世界共赢

2 . 明嘉靖至万历年间，书院与阳明心学呈现出一种相互结合、相互促进的发展趋势，阳明后学更是掀起了一股“联讲会，立书院”的风潮。在此情形下，部分地域相邻、学术宗旨相近、成员重叠的书院，通过讲会的方式，构建起了书院讲会群。书院讲会群的构建（     ）

A．有利于文化传承发展	B．改变了士人生活方式
C．革新了学校教育模式	D．开启了思想融合局面

3 . 如表是安徽省金寨县的革命文物汇总表。这些革命文物（     ）

	种类及数量
革命遗址和革命纪念建筑	故居、遗址、会址、旧址、纪念碑、烈士陵墓、烈士墓园、烈士墓群、殉难处、博物馆、纪念塔、纪念堂、纪念园、陈列室、陈列馆、宣传标语、革命壁画
合计	国保革命文物2处（8个点） 省保革命文物9处（35个点） 市保革命文物12处（15个点） 县保革命文物192处（201个点）

A．体现出文物保护的时效性	B．维护了典藏行为的合法性
C．呈现了文物保护的紧迫性	D．彰显了红色文化的传承性

4 . 王阳明曾说：“孟子之是非之心，知也。是非之心人皆有之，即所谓良知也。”他在咏良知诗中亦云“个个心中有仲尼”。据此可知，阳明心学（     ）

A．与正统儒学观相悖	B．反对君主专制制度
C．认为判断是非没有标准	D．强调人具有主观能动性

5 . 隋唐王朝征伐高丽时主要以幽州为基地给后方提供补给和给军队提供休整地；幽州也在中原王朝抗拒北方突厥、契丹等少数民族袭扰时发挥了桥头堡的作用。遍地战火在锻造燕地族民性格的同时，也激发起全民的文学创造力。唐代边塞诗风的兴起就是建立在幽州社会习武风尚基础上的。这表明（     ）

A．游牧民族与汉族间的矛盾加剧	B．农耕模式比游牧经济更具生命力
C．战争促进了文明的交流与重构	D．战争摧毁了农耕地区的社会风尚

6 . 元朝末年，在编修宋朝和金朝的历史时，元统治者强调“金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌”。这反映出当时（     ）

A．“四等人制”被废除	B．金、宋的正统性遭到否定
C．民族关系深度交融	D．理学文化对史学的影响

7 . 魏晋时期虽然未出现能够比肩于孔、孟、荀的圣人，但有道教提供的神、佛教提供的佛的存在。士子们对神、佛的追求更贴近百姓生活，他们往往“以老庄为宗，而黜六经”“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。这反映了魏晋时期（     ）

A．佛教本土特征鲜明	B．儒学丧失统治地位
C．士子价值观念变化	D．百姓精神生活富足

8 . 《尚书》中存在大量涉及王族内部长辈训诫晚辈的篇章，如《酒诰》《召诰》等；孔子也多以《诗经》教子，他告诫孔鲤“不学《诗》，无以言”“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与”。这些儒学典籍被视为“家训”的早期渊源。由此可知，先秦时期（     ）

A．家训文学已经初具规模	B．儒学经典蕴含教化思想
C．原始民主传统影响深刻	D．统治阶级重视基层教化

9 . “我们可以假设人类在社会形成以前，所有人都是平等的。然而人们为了解决集体生活所产生的问题，透过公众的协商形成公意，且将全部的权力，托付由公意组成的政府，因为能够代表公意的政府，是不受私念限制、必然公正的。政府依循公意制定法律、建立秩序。”上述内容最能体现的思想主张是

A．天赋人权

B．主权在民

C．分权制衡

D．自由平等

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   近代，一位巴基斯坦诗人、哲学家提出，“如果伊斯兰教想要成功适应现代世界，那么，‘创制’就不仅是当代穆斯林的权利，更是他们应尽的义务”。在现代主义思潮的影响下，不少新兴的以穆斯林为主体的国家将传统的伊斯兰教法实体压缩为仅包括婚姻、家庭和遗产继承等狭小领域的“穆斯林家庭法”，而将有关商事、民事、刑事以及政治制度等方面的规定皆以西方式的法律制度代替。20世纪七八十年代，巴基斯坦一度提出“实行伊斯兰制度”的口号，但政府只是有选择性地恢复了部分宗教刑罚，而且在审判程序上也作出严格规定。传统的伊斯兰教刑罚更多地起着威慑作用，历来很少被付诸实践。

——摘编自李林《穿透“复古”与“现代”的迷雾——如何理解现代性语境下的伊斯兰教法》

材料二   独立后的巴基斯坦实行联邦制，政治运行表现出高度的中央集权特征。当地方法律与联邦法律相矛盾时，无论立法时间先后，地方法律都必须服从联邦法律。巴基斯坦的政体是议会制，家族政治与聚居型多民族结构的结合使巴基斯坦政党具有地域化、族群文化特征，几个全国性政党分别是不同族群的代表。巴基斯坦所在地域历史上是北方游牧民族入侵南亚次大陆的必经之地，这导致生活在巴基斯坦的各个民族社会生活形态不同，风俗习惯各异，所操语言有别，经济发展水平差距明显，但巴基斯坦又推崇单一文化论。随着中巴经济走廊建设早期的能源基地、基础设施和港口陆续竣工，两国产业合作将以经济特区和工业园区为平台逐渐展开，这些平台皆建立在当地社会基础上，需要充分的人力支持和友善的文化氛围。

——摘编自孔亮《巴基斯坦俾路支民族主义极端化及其对中巴经济走廊建设的影响》

(1)根据材料一、二、概括巴基斯坦新兴民族国家文化的特征，并结合所学知识简析这些特征的成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，从文化角度评析中巴经济走廊建设可能面临的挑战。