1 . 欧阳修编撰《五代史》,自述“窃有善善恶恶之志”,以“垂劝诫，示后世”。这表 明，欧阳修编撰历史坚持（     ）

A．惩恶扬善，以维护君权至上	B．去伪存真，探寻历史真相
C．以史为鉴，树立正确价值观	D．微言大义，阐释儒家经典

2 . 唐朝时，在全国性的饮茶之风中，茶也逐渐成为主流思想文化的重要载体。如儒家以 茶修德，感受“中庸之道”;道家以茶修心，为茶道注入“天人合一”的思想；佛家 以茶修性，强调“禅茶一味”。据此可知，唐朝（     ）

A．茶文化在社会广受推崇	B．统治者推行三教并行政策
C．饮茶文化蕴含人文精神	D．商业活跃带动茶文化发展

3 . 如图为欧洲民族大迁徙过程中两股相向而行的潮流，由此带来了（     ）

                                        民族大迁徙示意图

A．欧洲新文化的孕育	B．城市的复兴与自治
C．东罗马帝国的灭亡	D．西欧民族国家形成

4 . 阅读材料, 回答问题。

材料一：古代中国，四周是高山、沙漠和海洋，形成了相对封闭的地理环境，但内陆资源丰富，农耕经济下养成了知足常乐的性格。春秋战国，人们在农闲时分开展了角抵等养生保健活动。秦汉时期，五禽戏、蹴鞠、百戏等逐渐在上层社会中流行。魏晋南北朝时期，各阶层受玄学影响，强调意、气、体协调配合的导引养生法和讲究“中和”的围棋盛行，舞蹈、投壶等活动也普及到平民阶层。唐宋时期，各阶层参与休闲体育活动的热情度高、马球等具有娱乐观赏性的群体活动备受推崇。明清时期，民间还喜爱“万物负阴抱阳，冲气以为和”的太极拳。

——摘编自周明华《中国的传统体育》

材料二：古希腊罗马三面环海，土壤贫瘠，人们出于生存、御敌和祭神的需要，崇尚战车赛、拳击、赛跑等户外运动。公元前8世纪，城邦经济文化的繁荣带来了奥林匹克盛会，他们以力量、速度等展现人体的力和美，构筑了公共体育馆以供休闲之用。古罗马的体育具有浓厚的军事化特色，观赏残酷血腥的角斗竞技比赛是古罗马贵族喜欢的休闲娱乐方式，运动竞技场较多中世纪，休闲体育发展受阻，人们只有在宗教节日和农闲时分休闲、如在圣诞节、受洗节跳舞。15世纪，随着工商业的发展，宗教和世俗生活内容逐渐走向融合，足球、篮球、排球、橄榄球、曲棍球等集体项目逐渐大众化。

——摘编自刘锦清《中西休闲体育的发展历程与差异》等

(1)根据材料一、二，概括古代中西方休闲体育运动的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析古代中西方休闲体育运动发展存在差异的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对古代中西方休闲体育发展的认识。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：下表南方84处桥梁建设资金筹集方式统计

经费筹集方式	修桥工程数（处）	约占百分比（％）
官员劝捐	34	41
僧侣募捐	23	27
富民捐献	27	32

注：在《桥记》文献中，有118处明确提到南方地区桥梁修造工程的经费来源情况，其中84处造桥经费全部来自民间社会。

——改编自曾枣庄、刘琳主编《全宋文》

材料二 宋代全州位于广西南路与荆湖南路之间的交通要道，是往来商旅必经之地。

1178年，当地邑人范逵、邓宁民带头组织乡民于距全州50里处自川西流入灌水的河上修造了会湘桥，当时全州知州张玠和主要承建人邓宁民分别撰写《会湘桥记》以记之。

张玠《会湘桥记》节选：淳熙五年，邑人范逵、邓宁民合两族及里中之士，葺而梁之。……落成，人用利涉，不褰不濡，朝夕以济焉。乃以记为请。余闻而心善之，因语之曰：“……殊不知圣人之道，若大路然，无往而不达。扩而充之，可趋乎正大之地，夫岂有自局之患哉！君子谓是举也，其知处己处人者，亦必有道矣。……”遂题其额曰“会湘”。盖取其水自灌而北，会于湘流故也。

邓宁民《会湘桥记》节选：……暇日，宁民与同舍范逵议建此桥，约三百省缗、米四十斛，以三十名为创，则吾事济矣。既而告诸宗族、亲戚、朋旧，悉欣然而从。……议既定，召匠计之，增旧石三之二，规摹浸广，费用不赀，……市之行、铺，和者甚众。继而吾乡贤士夫、郡庠诸公、里中之长上皆不吝欣助……方其经营之初，范九万，明远之仲兄也，朝夕宣力，至于讫工，未始少怠焉。今幸就绪，义不可泯，故次第而书，以俟异时之稽考云。

——改编自康熙四十七年《灌阳县志》

(1)根据材料一，结合所学知识，概括宋代地方治理的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二，结合所学知识，评析张玠、邓宁民的《会湘桥记》。

6 . 除《北齐书》外，“孝子传”在二十四史中占据固定席位，部分史书具体卷目和编修时代见下表。

史书及卷数	编修 时代	卷目		史书及卷数	编修 时代	卷目
《魏书》卷八六	北齐	《孝感传》		《宋书》卷九一	梁	《孝义传》
《晋书》卷八八	唐	《孝友传》		《南齐书》卷五五	梁	《孝义传》
《周书》卷四六	唐	《孝义传》		《梁书》卷四七	唐	《孝行传》
《隋书》卷七二	唐	《孝义传》		《陈书》卷三二	唐	《孝行传》
《北史》卷八四	唐	《孝行传》		《南史》卷七 三、七四	唐	《孝义传》 上、下

据此可知，孝子形象的书写（     ）

A．秉承纯粹的孝道观	B．深受君权至上意识影响
C．始终没有改变标准	D．逐渐倾向于孝与义并举

7 . 下图是目前出土最早的帛书，其字体是战国时期流行的楚文字，全书共900余字，包括四时、天象、月忌、创世神话等，蕴含战国时期流行的“五行刑德”思想。该帛书（     ）

A．反映出中原文化在湖南的流行和传播

B．表明古代书法艺术进入自觉发展阶段

C．说明中国成熟的汉字发源于湖南地区

D．显示出湖南成为华夏文明的核心地

8 . 4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透已演变为疾风骤雨式的大迁徙。日耳曼人从帝国边境线全线入侵，并在西罗马帝国旧土上建立了许多日耳曼人的国家。这一现象（     ）

A．导致了罗马文化的衰落	B．促进了欧洲的社会转型
C．改变了欧洲的人口结构	D．推动了亚欧文化的联系

9 . 民国时期，黑、吉、奉三省政府积极推行招徕移民的政策，相继颁布了《黑龙江招垦规则》《吉林全省放荒规则》《移民和开发计划》等章程，涌向东北的移民络绎不绝。这些政策（     ）

A．加强了中央集中管理	B．健全了地方治理体系
C．推动了东北地区开发	D．优化了地区人口分布

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   根据考古资料证实，在西周时期辽宁地区已出现丝、绢等丝织物。由于这里和朝鲜在地理位置上十分接近，来往十分方便。秦汉时期，通过征战、移民等活动所开辟的古道实现了中国的桑蚕技术向朝鲜半岛输出的过程，日本则通过朝鲜海峡吸收了这一先进文明成果。魏晋南北朝期间，通过官方的交往，则更进一步有丝绸产品及较高级的丝织技术向该地区输出。到了唐宋时代，虽然由于海上交通逐渐发达，东北亚地区诸国通过海路可以直接与中国交往，但远不如通过东北亚丝绸之路来得方便。特别是当时的东北少数民族地方政权，为了巩固自己的政权和满足生活的需要，致力于发展与邻国之间的友好关系，并以回赐的形式大量地进行以丝绸为主要产品的官方贸易，从而使得东北亚丝绸之路更为繁忙。

——摘编自侯江波 林杰《试论古代东北亚丝绸之路的特点及其现实意义》

材料二   在东北港口开埠之前，毛皮业发展处于冷淡期。这种情况一直到1886年随着东北各港口对外贸易的放开，情况才逐渐好转。到1906年前后，东北形成基本贸易格局，各项毛皮贸易种类都在不断丰富和增加。日俄战争后，日本加深了对中国东北地区的侵略，逐渐取代了美国在东北毛皮市场的主导地位。随着近代东北毛皮的发展，毛皮工厂应运而生，从小作坊到大工厂，1920年张廷阁邀请德国工程师勘测和选址，创立了双合盛制革厂。奉天地区毛皮贸易繁盛，同时带来附近商铺的发展。近代东北毛皮贸易的不断发展，作为东北近代对外贸易的重要一环，也促进着近代东北地区经济的繁荣。

——摘编自付晨旭《近代美国与中国东北毛皮贸易研究(1861~1931)》

材料三   中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在东北三省考察，主持召开深入推进东北振兴座谈会并发表重要讲话，强调以新气象新担当新作为推进东北振兴，明确提出新时代东北振兴，是全面振兴、全方位振兴。

——摘编自新华社《实现新时代东北全面振兴 解读习近平总书记在深入推进东北振兴座谈会上的重要讲话》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代东北地区丝绸贸易勃兴的内在动因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳1861~1931年东北毛皮贸易发展的特点。综合上述材料并结合所学知识，请从对外贸易角度为新时代东北振兴提出你的建议。