1 . 公元前四世纪最受欢迎的将军是福吉翁，他至少45次被选为将军。另外一位不怎么出名的人物菲洛科里斯也被选举超过十次。这说明当时雅典（     ）

A．民主政治具有普遍性	B．军事领导权的相对集中
C．政治领袖多出自名门	D．才能是民主选举的标准

2 . 1214年，英国约翰王在布汶战役中大败于法国人，心怀不满的贵族聚集起来反抗国王的统治。1215年，双方达成妥协，签订了限制王权的《大宪章》。约翰王去世以后，各派势力又陆续签署了《1216年宪章》、1217年的《森林宪章》、《1225年宪章》。《大宪章》屡屡“重新颁布”反映了（     ）

A．君主立宪政体得到不断完善	B．封建王权逐渐被议会剥夺
C．法治原则确立进程曲折复杂	D．国王与贵族力量相互制衡

3 . 1307年，法国全境的圣殿骑士突然被国王腓力四世逮捕，大团长在狱中被迫承认“莫须有”的罪名。法王下令傀儡教皇克雷芒五世在欧洲追捕骑士团成员，并最终解散该团。教皇曾要求将圣殿骑士团交予宗教法庭审判，但遭法王拒绝。这一现象（     ）

A．说明封建国家的王权增强	B．源于法国资本主义的发展
C．破除了教会对王权的制约	D．使法国中央集权空前强化

4 . 在中世纪的西欧，曾出现给予城市的种种“特许状”,甚至出现把王权限制在法律之下，确立私有财产和人身自由不可被随意侵犯原则的《大宪章》以及承载民族文化的教育机构等。这说明中世纪的西欧（     ）

A．宗教神学无益于社会发展	B．社会孕育着转型的力量
C．封建主的权力已实现让渡	D．王权已经形成集权体制

5 . 公元一世纪以后，罗马帝国皇帝逐渐神格化，以下是两则相关资料：
材料一：甲学者说：“皇帝变成帝国统一的象徵，在宏伟的庙宇里，祭司主持公共仪式来崇敬皇帝。这种对皇帝的崇拜提供给不同人一个效忠焦点，并成为维持帝国统一的力量。”
材料二：公元14年，提伯瑞斯（Tiberius）继任皇帝，西班牙行省请求依亚洲各省之例，为其建神庙。皇帝拒绝，并说：“要所有行省人民将我当神一样崇拜，实属不当和无礼……我是凡人，行凡人之事，以位极凡世为满足。”此后，无论公开或私下，提伯瑞斯都拒绝对他个人的崇拜。
阅读上述资料，选出正确选项（     ）

A．资料一在性质上属于历史事实的叙述，资料二则偏向历史意义的诠释

B．资料二故事显示，一世纪早期皇帝崇拜在罗马帝国西部已是普遍风气

C．资料二说明皇帝崇拜在一世纪初尚未成惯例，甲学者说法不可能成立

D．资料一乃综论皇帝崇拜现象，资料二则属于特殊事例，两者可以并立

6 . 18世纪，英国下院经常借助公众舆论的压力对政府的有关事务进行调查，而且议会对政府提出的质询事例越来越多，在议员进行听证时，还常常要求有关部门的大臣提供证人。这一状况（     ）

A．推动了文官制度的建立与发展	B．有助于政府效率的提高
C．体现了资产阶级代议制的特征	D．表明议会实际控制政府

7 . 1327年，当英格兰贵族罢黜爱德华二世并将其子推上王位时，引用了“人民的声音就是上帝的声音”这句格言。两个世纪以后，意大利一位著名的教皇党人曾表达了如下观点：“废黜不信守义务的国王并非叛乱，因为他本人即是一个人民有权推翻的叛乱者。”这反映出14—16世纪的西欧（     ）

A．资产阶级代议制日渐完善	B．王权与教权间斗争激烈
C．有限王权观念得到了传播	D．人民主权原则深入人心

9 . 演说是雅典城邦的普遍现象，政治领袖在公民大会上通过演说来说服民众。而雅典公民法庭的公民审判员，也往往会受到被诉人的演说影响，将感觉作为判案的标准。上述情况表明（       ）

A．直接民主忽视公民的政治素养	B．演说推动了民主政治的发展
C．直接民主重视公民的个体诉求	D．演说保障了公民自身的权益