1 . 荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（     ）

A．基督教会推动了社会文化发展	B．封建领主权力不断扩大
C．庄园农奴制下的生活单调乏味	D．宗教伦理具有双重作用

2 . 查士丁尼法赋予妻子享有绝对的嫁资请求权，并具备优先于债权的效力。此时的嫁资实际上是一直用益权性质，丈夫只享有对嫁资的用益权，在婚姻关系解除之后，丈夫应该将嫁资退还给妻子，妻子最终享有嫁资的所有权。罗马法的这一规定（     ）

A．强化了司法实施成效	B．呈现了形式主义特征
C．维护了罗马公共利益	D．贯彻了公平正义理念

3 . 《法国民法典》在全面系统调整民事法律关系的同时，做到了文风简略、通俗易懂。它既是法国妇孺皆知、皆懂的法律，也是法学家竞相研读的制度，而且还因为其文字优美，又是文学家鉴赏的文本。它没有总则部分，没有过多的抽象的法律概念；很少有弹性条款，法官裁量的余地不大。这体现了《法国民法典》的突出特点是（     ）

A．稳定性和适应性

B．妥协性和综合性

C．短暂性和现实性

D．实效性和实用性

4 . 近代初期，英国家训作家多对子女尊重父母的义务加以倡扬，认为理想的年轻人是那些尊重、顺从父母且倾听、在意父母忠告的孩子。在他们看来，只有当年轻人尊重家中的权威时，他们才会将这种尊重推广至社会地位更高的人身上。上述家训理念（     ）

A．强调家庭应是社会教化的主体	B．意在提高市民基本道德素质
C．适应当时维护社会秩序的需要	D．代表了社会下层民众的诉求

7 . 研究表明，罗马法精神源于亚历山大时期希腊哲学家芝诺创立的斯多亚学派。该学派所主张的“理性、自然法与平等”三大理念，使罗马法成为了“具有普遍意义的世界性法律”。这说明（       ）

A．文化传承推动文明进步	B．哲学思想塑造法治精神
C．西方文明具有普世价值	D．亚历山大东征影响深远

8 . 《十二铜表法》中既有对债务人的野蛮残酷待遇，也有拘留期间给予人道待遇的规定；对于伤害罪，有同态复仇解决法，也有用罚款代替解决的规定。据此可知，该法（     ）

A．提升了罗马法律文明程度	B．注重法律程序的完整性
C．旨在保护公民的私有财产	D．迎合了平民的利益诉求

10 . 3世纪后期，罗马法学家中出现了一批可以代理参加诉讼的人。罗马帝国后期，法律规定一般公民不能担任诉讼代理人，从事诉讼代理人的人必须品格端正，精通法律，善于辞令，且有解释法律的资格。这反映出（     ）

A．西方法律为资产阶级服务	B．罗马司法更趋于理性化
C．平民很难受到罗马法保护	D．法律关注社会公共利益