1 . 《汉书·文帝纪》记载，汉文帝霸陵“因山为藏，不复起坟”。然而最新考古研究表明，霸陵所在地为陕西省西安市白鹿原江村大墓，推翻了过去流传千年之久的谬误。这说明（     ）

A．官方史料研究价值较低	B．历史知识均需考古验证
C．考古发展促进史学进步	D．年代久远的历史不可信

2 . 西汉时期佛教最初传播于中原还是西域，众说纷纭。从语言学角度看，佛教传播并未经过西域的中介。《史记》《汉书》《后汉书》均未记载佛教在西域诸国传播的情况，而上述诸书的西域传记却是根据张骞、班勇等人的报告写成的，但已知的西域佛教文化遗址未超过公元2、3世纪。这表明（     ）

A．文化遗址发掘比文献记载更可靠	B．西汉时期中原早于西域传播佛教
C．文物材料与文献记载可相互印证	D．历史研究需要结合多种视角探讨

3 . 十六世纪末，日本侵略朝鲜，明朝派兵抗日援朝，中国学术界称之为“万历朝鲜之役”或“万历援朝战争”。对于此段历史，不同国度有不同记载。结合材料和所学知识，完成下列要求。

材料一   对于万历朝鲜之役人物传记的历史书写,初期的《明史》总裁官较为重视,但进入编写实质阶段,编修总裁官张廷玉对此大多加以否定和抹杀。其中的《神宗本纪》奠定了否定朝鲜之役的基调；明朝东征朝鲜将领后来在辽东成为后金的对手，他们能够入传《明史》,多因其他事迹入传，几乎无人因朝鲜之役入传;《朝鲜传》对于相关人物与战役,采取否定、贬低的负面评价。

——摘编自孙卫国《清官修（明史）对万历朝鲜之役的历史书写》

材料二   古代朝鲜的史书《李朝实录》记载日本是想要攻打明朝而借道朝鲜,但遭到朝鲜举国反抗,他们认为明朝出兵朝鲜的目的并非一心帮助朝鲜,甚至刻意削弱了明朝帮助他们的功绩,把战争胜利的功劳全归于李舜臣和朝鲜百姓身上,然后把李舜臣写成民族英雄。

——摘编自谢贵安《20世纪以来中国史家对东亚实录研究的学术路径》

材料三   日本教科书记载:1592年,秀吉派出15万大军前往朝鲜,秀吉的军队在日本武将的带领下,迅速占领了朝鲜的首都汉城,他击败了朝鲜,并进入朝鲜北部。但是,朝鲜方面的李舜臣率领的水军活跃起来,由于明朝的援军等原因,他的军队被击败,并撤退以与明军和平相处。

——摘编自杨彪《日本历史教科书中的中国》等

(1)概括《明史》对万历援朝战争的态度及原因。
(2)分别指出朝鲜《李朝实录》和日本教科书对万历援朝战争记载的特点。
(3)指出要了解真实的万历援朝战争需要的学术支持。

4 . 傅斯年先生曾对官家记载和民间记载作过这样的评价∶"民间之史系为丰富联想所羁绊，有失历史之本真。官修之史仍以事实本身居多，而民间之史常能言史官所不能言，怒史官之不敢怒。不禁思及历代封建王朝，当权者予以史料更多的政治导向。"下列选项中，对此解读正确的是（     ）

A．官修之史带有强烈的政治性，忽视史料的价值

B．民间史书所受限制较少，史事记载更客观公正

C．历史研究时应从官家记载中选取史料才是正道

D．官家记载与民间记载各有长短，应该互动互补

5 . 《宋太宗实录》是北宋史官修撰，完整记载宋太宗一朝22年史事的官方史书。而《续资治通鉴长编》是南宋史学家编撰的一部卷帙浩繁的史学巨著，取材丰富。《实录》最大的史料价值在于原始性，而《长编》的史料价值在于繁复和考异。据此可知（     ）

A．《实录》的史料价值高于《长编》	B．《长编》是二手史料，可信度较低
C．《实录》与《长编》可以相互补充	D．《实录》能完全真实反映历史真相

6 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

7 . 下表是有关太平天国运动领导人洪秀全的描述，对此解读最准确的是（     ）

来源	内容
太平天国方面	躯长大，面微圆而白，鼻高耳圆而小，其声音响亮而沉重，笑时屋为之震，有极大之膂力与极敏捷之知觉
清廷方面	身材魁硕，赤面高颧，有须，粗通文墨，素无赖，日事赌博；体质肥钝，了无异人处
民国前后革命党人	面长丰满，红须，手垂过膝；身干长大，富雄姿，豪迈博学，治《春秋》《汉书》

A．不同史料对人物的记载不同	B．不同的描述体现人物的多面性
C．不同立场影响对人物的描述	D．不同时期对人物描述有所侧重

8 . 如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（     ）   

史料内容	来源
本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。	《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）
公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。	《李元谅墓志》
公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。	贞元五年（789） 《李元谅颂碑》

A．《旧唐书》的记载相对客观	B．所有的信息皆可互相证实
C．墓志采用了《旧唐书》记载	D．出现较早的史料最为真实

9 . 狭义的汉服专指汉代关中京畿地区为代表的服饰系统。长沙马王堆墓（长沙国，下葬年代为公元前168年）出土竹简记载：“美人四人，其二人楚服，二人汉服。”简文表明当时长沙（     ）

A．还存在美人殉葬的陋习	B．楚服与汉服流行的风尚
C．服饰文化深受楚国影响	D．至少存在两种服饰系统

10 . 法国史学家丹纳在去意大利游历之前，曾发誓要抛开文献记载，单独以图像为证书写一部意大利史，但在考察过程中他发现这完全就是黄粱美梦，不得已只好修正了自己的计划，将视觉遗物与文献记载相结合展开研究。这说明在历史研究中（     ）

A．文字比图像更加客观真实

B．图像具有启发想象的作用

C．没有图像就不能了解真相

D．图像只是文字资料的辅助