材料一 春秋战国时代，亦即所说的诸子百家时期，中国思想和文化经历了一次伟大的“突破”。一批.又一批思想家先后涌现并成为中国思想的象征或代表，他们纷纷立说，成一家之言，使中国历史第一次享受了思想自由和争鸣的蜜果，奠定了中国古代传统思想的基因，在秦之后的中国历史中，它或被重新点燃，或被创造性地转化。
——摘编自《从文明起源到现代化·中国历史25讲》
材料二 中国近代思潮承受国族多难的强烈刺激，为了奋起自强，不能不有见贤思齐之想，企能在学得西法之后，保种救国。这一危机感，使许多人扬弃自己传统，拥抱西方文化。于是，视保守为落伍，学西.方为现代，遂成为一时风气，而社会进化论只是这种风气的辩解而已。其后果，则是以“革命”一刃切断过去，但也确实发挥了鼓吹的功效。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时代中国历史上出现第一次“思想自由和争鸣”的背景。
（2）根据材料一、二，概括中国近代社会思潮出现的变化，并结合所学知识，说明变化的趋势。
2 . 紧跟世界发展潮流是中日两国的共同追求。阅读下列材料，回答问题。
材料一中国古代行政权力实际上也有一定的分权色彩，即君主权力独占基础上的分权辅政……或是实行集体宰相制度，或是在正式行政体制之外另设机构，以达分权目的。
（据赵沛《中国古代行政制度》）
材料二1793年，英国使臣马戛尔尼觐见中国乾隆皇帝，以下是英国的礼单和中国的回礼单：礼单一（英国）：天文仪器有天体运行仪、地球仪、望远镜、透镜、气压计等，工业设备有蒸汽机、棉纺机、梳理机和织布机，军事装备有步枪、装备有110门火炮的巨型战舰模型等。
礼单二（中国）：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团，茶膏9匣和各色食品等。
（据《1793，乾隆英使觐见记》材料整理）
材料三一些西方学者认为明治维新是东方民族学习西方文明的成功“范例”，日本近代化是第三世界学习西方文明的榜样。如美国历史学家赖肖尔就认为，“日本的现代化对现在的欠发达国家是一个最好的榜样”，并判定如果这些欠发达国家“要走出一条跟日本完全不同的新的发展道路，那却是完全非科学的态度”。赖肖尔还认为，虽然日本近代历史中包含着军国主义等问题，可是日本的现代化却获得了极大地成功，是学习西方文明的榜样。然而，所谓“范例论”在许多方面违背了历史的真实。
（摘编自马克垚《世界文明史》）
（1）据材料一，以唐朝、明朝为例，说明古代中国权力运行中“也有一定的分权色彩”。结合所学知识，指出古代中国分权与近代西方分权在目的上的主要差异。
（2）据材料二提取关于18世纪末中、英社会文明进程的关键信息，并予以说明。
（3）根据材料三并结合所学知识，评价赖肖尔的观点。
