材料一 中世纪时，宗教医学把疾病看作是上帝的意志，主要通过祈祷、忏悔、集会游行、观瞻圣物等办法，净化灵魂，寻求上帝谅解，以平息神怒，消除疾病。16-17世纪，瘟疫在西欧频繁爆发，英国人口大量死亡，社会经济受到严重冲击。面对肆虐的疫病，基督教会束手无策，宗教医学更显得毫无成效。宗教疗法不再受到青睐，世俗医学大行其道。例如，伦敦发生鼠疫后，医学界要求当局注意城市公共卫生、清除各种污秽；建议民众重视卫生保健，节制饮食，并用放血、催吐等疗法治疗病痛。对于瘟疫，政府则以非宗教手段加以防控-实施隔离、清扫街道、禁止集会、严禁人员和牲畜流动等······尽管有信徒对措施进行抵制，但它依然为政府强行推行，而传统宗教疗法几乎被完全抛弃。
——摘编自《论近代早期英国防疫对策特点》
材料二 鸦片战争之后，防疫等许多新的医学概念开始进入中国，并在中华大地生根发芽。当然这个过程并不总是一帆风顺，传统观念的禁锢在短时间内难以打破，许多人仍然对西医抱有成见，对手术、打针等新式医疗手段避而远之，但在事实面前，成见的冰山终会逐渐消弭。
清末发生了遍及全国各省的大规模霍乱，与以往不同的是，人们可以利用西方的显微镜看到以往看不到的微生物，并意识到这很有可能就是致病的元凶。借助报纸这一新兴媒体，先进的健康卫生观念被传播开来，报社专门刊登介绍瘟疫和卫生知识的“论说”，并提出符合西方近代卫生观念的预防和治疗之法，内容通俗，深受普通民众的欢迎，为防疫制度的构建提供了契机。
——摘编自《中国国家历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析传统宗教疗法在西欧几乎被完全抛弃的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中国防疫观念发展的特点及意义。
(3)根据材料并结合所学知识谈谈近代中外防疫观念对现今的启示。
材料一 汉代国家以平籴法建立常平仓，在丰收的年景国家高于市场价收购粮食储在常平仓中，然后在荒歉时以低于市场价抛售，使备荒仓储有了更进一步的发展，并为后代所仿效和改进。隋唐时期国家除了设置常平仓之外，还以征税的手段建立义仓，并在灾荒时期无偿或者以借贷的方式救济灾民。北宋时曾对常平仓进行改革，实行以借贷为主的青苗法，南宋朱熹还倡导在乡村设立民间组织的社仓。明清时期也有国家兴办的预备仓、常平仓和地方兴办的社仓或者义仓。
——摘编自王一胜《中国古代备荒仓储与现代社会保障制度的重构》
材料二 灾荒肆虐、灾害频繁曾是陕甘宁边区乡村社会的一大顽症。陕甘宁边区党和政府把灾荒救济提高到政治高度，广泛开展群众性救灾运动。在党和政府的领导下，陕甘宁边区的乡村民众有着系统而具体的防灾备荒措施。第一，历数往年灾荒，增强灾荒意识。第二，制定生产计划，开展节约备荒。第三，开荒抢种，节约粮食。第四，创办义仓，互济互助。第五，兴修水利，植树造林。此外，边区群众还依据长期以来形成的防灾经验，依据天象变化来判断灾情灾象。在长期的生产实践中，边区群众总结出一系列行之有效的经验，这些生产经验在防灾备荒方面也起着重要作用。
——摘编自杨东《陕甘宁边区乡村民众的防灾备荒措施研究》
(1)根据材料一并结合所学，概括古代中国备荒制度的特点并简要分析其作用。
(2)根据材料二并结合所学，指出与古代相比，陕甘宁边区备荒制度的不同点并简析其成因。
材料一 早在19世纪中期，资本的全球化就催生了全球治理的早期实践，以英国为代表的西欧诸国以维护和扩大本国资本利益为目标，构建全球性的经济贸易体系，以军事掠夺和殖民地构建为手段实现了对全球的霸权式治理。二战以后，随着欧洲国家的迅速衰落，世界开始了以美国为中心的全球治理时代。美国打着推进世界“民主化”和“自由化”的旗号，通过控制世界经济，宣传其政治价值来建立以其为主导的世界新秩序，谋求和实现自身的霸权红利。
——摘编自黄少安《新中国参与全球治理的回顾和总结》
材料二 新中国成立以来签署加入国际多边条约数量简表
| 时期 | 经济贸易 | 政治军事 | 环境 | 科教文卫 | 交通运输 | 其他 |
| 新中国建立至十一届三中全会 | 3 | 9 | 0 | 2 | 10 | 9 |
| 十一届三中全会至21世纪初 | 23 | 16 | 15 | 13 | 19 | 33 |
——据《中国人民共和国条约数据库》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪中期全球治理的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明改革开放新时期我国参与国际事务所体现的特点，并分析原因。
材料 “耕织图”是中国古代表现农业生产的图画。已发现的汉代牛耕图皆位于北方州郡，南方地区尚未发现牛耕图像。这些农耕图像的题材内容从表现人力锄耕逐渐变为“徙民屯田，皆与犁牛”。嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展现了另一种播种方式：前面一妇女播撒种子，其后一男以耰（yōu）打碎土块以覆盖播撤下的种子。唐五代时期的牛耕图多数展现了“二牛一人式”的耕作方式，少数为“一牛一人式”，主要发现于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地，且数量较多。宋代是我国耕织图发展的重要时期，楼璹（shú）绘制的《耕织图》系统描绘了南方农业耕作生产的全过程，后世依照楼图临摹和翻刻者众多。清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行，刻立石碑，形成了形态各异的“耕织图”文献，或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外。
——摘编自张铭《历代<耕织图>中农业生产技术时空错位研究》
(1)根据材料，概括历代耕织图呈现的变化，并结合所学知识简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明耕织图对研究古代百姓日常生活的史料价值。
材料一 中国是一个传统的农业大国，历朝历代都采取政策增加人口。《周礼》记载：“媒氏掌万民之判……令男三十而娶，女二十而嫁。”春秋时期，男子二十之前须娶妻，同时对生育的家庭给予奖励。战国时期，还为多胞胎户提供帮助。宋代政府下令“乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家、生男女不能养赡者，每人支免役宽剩钱四千”。宋代立养子法，在各地创设专门收养弃婴的慈幼局或婴儿局，并设立举子仓资助贫困之家养子。宋初规定“县吏能招增户口者，乃加其奉”“县令考课以户口增减为黜陟”，明清时期延续了这一规定。
——摘编自倪玉平《中国古代的人口增加政策》
材料二 20世纪30年代，南京国民政府并没有明确的人口政策。1941年，国民政府社会部邀请国内专家学者成立“人口政策研究委员会”从事人口政策纲领之研究。1945年5月，二求死亡率的减少。”保育之更重大的任务，不但是要求民族体质健全，以期中华民族，千年万世，并且通过边区开发促进边民之繁殖。纲领还规定“鼓励健全夫妻之生育，指导适当的节孕，以期优良子女之增加”。
——摘编自俞莲实《民国时期城市生育节制运动的研究一：北京、上海、南京为重点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代增加人口的措施。(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪40年代国民政府确立人口政策的原因，并指出国民政府人口政策的特点。
| 政治派别 | 时间 | 言行 |
| 甲 | 1912年9月 | 我国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命 |
| 1919年10月 | 今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也。今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也。革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也 | |
| 乙 | 1912年10月 | 关于民国建立的过程，政府发布的祭文只有“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语。孙中山发起在北京举办革命纪念会，会期将届，接内务部通知，更名为共和纪念会。后政府下令将武昌的起义门、聚义门恢复为原名中和门、通湘门 |
| 丙 | 1912年10月 | 当去年九月以前，君主之存在，尚俨然为一种事实，而政治之败坏已达到极点，于是忧国之士，对于政界前途发展之方法，分为二派：其一派则希望政治现象日趋腐败，俾君主府民怨而自速灭亡者，即谚所谓“苦肉计”也，故于其失败，不屑复为救正，惟从事于秘密运动而已；其一派则不忍生民之涂炭，思随事补救，以立宪一名词，套在满政府头.上，使不得不设种种之法定民选机关，为民权之武器，得凭借以与一战。此二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成！去年起义至今，无事不资两派人士之协力，此其明证也 |
| 丁 | 1927年10月 | 辛亥革命的领袖孙中山先生，看见辛亥革命失败的原因，是在于国民党没有民众的基础，而只有军队，所以在十三年决心改组国民党。国民党……既然自绝于工农民众，民众……只有自己武装起来夺取政权，完成辛亥所开始的革命 |
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》等
根据材料并结合所学知识，分别指出甲、乙、丙、丁所属的政治派别，并说明理由。（要求：写清序号，持论有据，逻辑清晰，史实准确。）
材料 直隶省内第一家纱厂——直隶模范纱厂创办于1914年3月。1913年，经直隶省行政公署核定，委托南通大生纱厂从英国购买设备，于次年3月在天津、河北宇纬路西买地建厂；1915年4月正式开工生产，生产了大约有5000纱锭。厂长王竹铭把模范纱厂办得井井有条，所生产的“兰虎牌”棉纱在市场上可以与日本的“兰风牌”“兰鱼牌”棉纱瑰美。建厂之初颇为顺利，但好景不长。纱厂是直隶公署的官办企业，经常遭受无理盘剥，省长曹锐甚至企图将它攫为己有，终于在恒源帆布有限公司经理章瑞廷的怂恿下，1919年，把模范纱厂作价51万元官股与恒源帆布有限公司合并。在此基础上，曹锐、章瑞廷又招奉系军阀张作霖、山东督军田中玉、黑龙江督军鲍贵卿、直隶议会长边守靖、河务局局长宋文轩、长芦盐运使王鹿泉和冯国璋长子冯伯崇等私股创办了资本额为400万元的恒源纺织有限公司，直隶纱厂虽作为它的北厂继续存在，但作价为51万元的官股被历届政府当作押金向银行借款，先后被卖掉。
——摘编自河北省社会科学院历史研究所编《近代河北史要》
从材料中提取三条信息，并分别说明其对研究20世纪初期直隶省民族经济发展的史料价值。
材料一 中世纪的英国没有国家税收观念,贵族、富商向英王缴纳包税。“光荣革命”后,议会确立了征税权,并委任中央专门机构集中征税。1690 年,议会通过法案,将政府收入分为王室正常岁入和议会特别拨款两部分。这一时期,关税和消费税逐渐成为政府主要收入的来源。1694年,英国成立中央银行英格兰银行,发行国债以筹措战争经费。1866 年,议会制定《国库与审计部法》,规定所有政府部门财政都要接受议会审计。面对日益严重的贫富差距问题,1909年,向富人开征土地税、遗产税等直接税以扶助贫者的“人民预算案”最终获得通过,被视为“英国税制现代化的标志”。政府因此有更多资金投入到教育、公共卫生等公共事业中。1912年,英国建立了预算委员会,监督议会授权赋税的使用情况。
——摘编自滕淑娜《从赋税来源与用途看英国近代议会与税收》等
材料二 中华人民共和国 成立初期制定了“公私区别对待,繁简不同”的税收政策，对私营、个体经济予以限制。1994年,为适应新体制,新一轮税制改革全面实施:以增值税、消费税和营业税为主,建立了相对规范化的流转税制格局;取消按企业所有制形式设置所得税的做法,实行统一的企业所得税制,统一适用于内外资企业;建立了统一的个人所得税制;扩大了资源税征收,开征土地增值税,对房地产交易中的过高利润进行适当调节;还新设了遗产税和证券交易税。一些原有税种也得到调整与合并,如取消集市交易税,将盐税并入资源税，将屠宰税等征收权下放给省级政府。新调整的农业特产农业税适当降低了部分产品的税率,明确了减免税,规定了扣缴义务人等。
——摘编自曹钦白《判若两人:改革开放四十年的中国税收》
（1）根据材料一并结 合所学知识,概括近代以来英国财税制度改革的举措,并分析这些改革的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括改革开放时期中国税制改革的特点。
（3）根据材料一二并结合所学知识,指出中英税制改革的共通之处。
材料一 中国古代典籍记述有“天子建国,诸侯立家”,强调家国同构的统治秩序。认同的是推及天下的华夏文化共同体及其以此为合法性的世袭君王,所谓“中国者,天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区,其四周被视作虚幻的方外,为四夷居住区,拱卫中国。鸦片战争后,先进的知识分子开始把西方的民主观念引入中国,如魏源详细介绍了英国的议会制,并推崇美国的民主共和制。早期维新派认为国家的强大主要取决于国内政治,认为洋务派的做法是舍本逐末,甲午战败之后,梁启超强调“故今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国而已。”以梁启超、张謇等人为代表,在清末开展了长达六年的立宪运动,以期建立英国式分权立宪国家,康有为、梁启超等人举起了满汉一家、合族救国的大旗。革命派认同了“合族”反帝论。孙中山的民族主义由驱除鞑虏到反满,再到只反对少数害汉人的满洲人进而提出五族共和并希望把五族合为一个中华民族,组成一个近代民族国家。同时孙中山强调民族主义的另一个含义即反帝。此后到五四运动合族反帝标志近代民族主义成熟,加上此前清王朝的灭亡与资产阶级民主共和国建立,民主共和观念深入人心,这样近代民族民主国家观念基本形成。
——摘编自安树彬《从传统天下观到近代国家观》
材料二 1949年10月1日,新中国成立,五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》、毛泽东主席等核心元素所构成的国家形象符号体系,也在开国大典中实现了合法化。到1951年9月,全国各大行政区、省、直辖市到2000多个县、数十万个乡,均在民选基础上建立了人民政府,初步形成便于发挥高效组织动员能力的国家行政体系。中共先后发布了剿匪和镇压反革命活动的指示,6个月内有效制止通货膨胀,稳定金融物价,平衡财政收支,建立起全国统的财税制度。通过“三反”和“五反”整治干部阶层的不良作风,加大社会改革力度。如实行企业民主改革、严禁烟毒娼赌恶习、废止封建婚姻制度、进行土地改革运动等。制定并执行了“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边例”等外交方针。1949年底毛泽东出访苏联1950年,中苏两国缔结同盟条约极大地提升了新中国的国际影响力。1950年10月,中国政府决定派遣志愿军,抗美援朝、保家卫国。这场战争也打破了美帝国主义不可战胜的神话,极大地增强了中华民族的自信心和自豪感。
一一摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出中国古代天下观的认同点,并说明近代前期民族、民主国家观念的形成具有的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括出新中国建立和巩固措施所体现的显著特点,并简析其意义。
材料一 在古代罗马，丝绸之价竟可比黄金。丝绸贸易已成为古代世界最大宗的贸易。即使在罗马帝国极西端的英伦海岛，丝绸的流行也不亚于中国的洛阳。为了获取丝货等物，罗马每年的花费不下一亿赛斯太斯（古罗马货币单位）。当中国丝绸源源西进的时候，西方的物品与信息也传入中国。佛教通过这条商路传到中国。在大量吸收中国丝货的同时，罗马人的优质纺织品也运往中国，其棉、毛织物畅销中国。
——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
材料二 2013年9月7日，中国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学做重要演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”。2013年10月3日，中国国家主席习近平在印度尼西亚国会发表重要演讲时强调中国愿同东盟国家共建21世纪“海上丝绸之路”。2013年11月中共十八届三中全会《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出，加快同周边国家和区域基础设施互联互通建设，推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设，形成全方位开放新格局。
（1）根据材料一和所学知识，简要说明承载东西方丝绸贸易商路的形成。并分析东西方丝绸贸易的影响。
（2）根据材料二和所学知识，指出中国倡导新“丝绸之路”的历史依据和现实意义。
