1 . 以下是两则有关罗马帝国时代的资料：资料甲：“罗马前期皇帝甚少主动采取影响全帝国的措施，通常于地方社群或个人要求后才作回应。皇帝与人民的接触最主要的模式为‘要求与回应’。”资料乙：公元112年小亚细亚总督普林尼写信向罗马帝国图拉真请示如何对待基督徒。图拉真回复：“你处理基督徒的方式很正确；要规定一个普遍原则，以为处理这类事的标准是不可能的。”比较两则材料，下列哪一说法是不合理的

A．两者角度不同，甲是整体的概论皇帝所为，乙是一则皇帝作为的具体例证

B．两者观点不同，甲说明罗马皇帝角色较为消极，乙凸显皇帝角色较为积极

C．两者可以印证，甲有关罗马皇帝的分析论点能从乙的具体实例中得到支持

D．两者可以对应，甲对皇帝角色的分析有助于理解乙中地方官和皇帝的关系

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一     中国古代丧葬史上,汉代的厚葬颇为突出。汉代除崖墓外,各类墓上均有坟丘，帝王、贵族官僚墓上的坟丘都十分高大。西汉帝陵以坟丘为中心,周围筑夯土墙垣。每墙中央开一门,构成一个陵园。园内有寝殿、便殿,因旁有庙。汉代墓室构造日趋复杂。有土坑木椁墓、石室墓、画像石墓、砖室墓、画像砖墓等。食物、衣科、各种器皿及生产工具等等,经常出现于汉墓中。汉代上自天子,下至臣民,家有丧事,亲故往往送钱帛财物以助丧,贫人与富人俱钱百,并为赙礼。

灵魂不灭观念产生于旧石器时代中期以前,认为人死后灵魂不灭,仍能祸害或保护子孙，干预人事,在这一观念影响下,人类丧葬习俗中出现了厚葬现象。“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客,一充山陵。”东汉政论家王符就厚葬现象曾批判道:“虽.哀戚之心，而厚葬重币者 ,则称以为孝,显明立于世,光荣著于俗。”世人在丧葬上的奢侈行为不过是打着尽孝的幌子以博取功名而已。

——摘编自郝建平《论汉代厚葬之风》等

材料二     民国时期,关于丧葬礼俗的改革,不论是来自官方还是民间,其主旨均侧重于改造旧礼、创立新制。虽然在制定新丧礼的时候参考了先秦《仪礼·士丧礼》和《朱子家礼》之类的典籍,然而同时还参酌了西方丧礼、国际惯例以及现行礼仪制度。这种变革打破了历代制礼所采用的“复礼”原则与注经方式。民国时期丧葬礼俗的改革具有承上启下的意义,直至今日,追悼会的仪式与当年所定制度大同小异的事实充分说明了这一点。

丧葬礼仪既含有社会生活的内容,即表示生者对死者的哀悼与怀念,对死者生前事业、功德的评价与彰显,以教育后人继承死者遗志，完成未竞事业;又含有信仰的内容,即对死者进入信仰中的另一世界表示送行和祝福,通过仪式超度亡灵使死者灵魂得以安息。取缔丧礼中的宗教仪式,破除鬼神迷信,是民国时期丧葬礼俗改革的重要方面,这就淡化了丧葬礼仪中信仰的内容。此后,褪去神秘的外衣，显露平实的本色,成为丧葬礼俗演变的趋势。

——摘编自严昌洪《民国时期丧葬礼俗的改革与演变》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出汉代厚葬之风的表现,并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出民国时期丧葬礼俗改革的特征,并对其作简要评价。

3 . 【中国古代文官制度的演变）】

材料一       文官制度正式确立于秦汉时代。最初，职业文官与世袭贵族并驾齐驱。文官势力的第一波壮大，发生在汉武帝执政前后。内外朝、察举制、回避法、致仕制、考核考察等制度都是这一波浪潮的产物。文官势力的第二波壮大发生在隋唐。在平民阶层的支持下，隋唐文官制度迅速走向成熟。宋朝或许是文官势力的高峰。文官集团刚刚配合皇权，取得了针对门阀贵族的全胜，并且得到了新兴的平民阶层的支持，迎来了蓬勃、宽松的发展。但是，君权排他与独裁的本质，在动荡局势的掩护之下，打破了君臣共治的均势，文官势力也从峰顶跌落到康雍乾时期的谷底。

材料二       文官士大夫是中国历史的一大特产，它横跨政治和社会，兼具官员、文人、乡绅等多重身份，是中国历史稳定和发展的建设性力量。回避制、人事铨叙、监察考核和日常管理等内容督促文官群体强化帝国各部分的治理，汲取资源，向上负责，效忠帝王。文官制度中包含着追求效率、清廉、民本等原则，文官士大夫在实践中秉承的中庸、谦让、勤勉等人生态度，沉淀为中国历史的宝贵遗产。

——以上材料均摘编自张程《中国古代文官制度》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代文官制度发展的主要因素。
(2)根据材料二，概括中国古代文官制度的作用。

4 . 某些通俗文史著被认为，由于《马关条约》谈判期间李鸿章遇刺，日方不得不将原定3亿两的数额减少到2亿；而日方参与者回忆录则记载是因为破译了中方电报，确认3亿两可能导致谈判破裂，不得不减少。这说明（       ）

A．通俗文史著作完全不可采信	B．考辨史料是历史研究的前提
C．日方的回忆录更为真实可靠	D．年代久远无法确认历史事实

5 . 在欧洲，19世纪初的城市街道普遍使用鹅卵石铺路，到19世纪中期，已改用花岗石及方木块铺路，及至19世纪末发明用砖、混凝土和沥青铺路法后，欧洲各国的城市街道状况大为改观；新式自来水系统于1850年以后开始在伦敦、巴黎、柏林等城市建成，路灯制度从19世纪开始也日渐改良。上述变化主要反映了，欧洲当时

A．工业化进程持续推进	B．街道铺砌技术的进步
C．各国市政立法的完善	D．公共卫生事业的发展

6 . 1904 年，《东方杂志》的一篇文章指出，面对瘟疫，最可靠的防疫举措不外乎以下三种∶一曰设传染院·一曰行隔离之法.一曰扫除法。这表明

A．建立近代卫生防疫成为共识	B．传统卫生管理弊端显现
C．国民健康纳入国家施政要务	D．积极的防疫观念已出现

7 . 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（       ）

A．能够完整反映历史真实	B．可与考古发现相印证
C．是研究历史的唯一依据	D．比出土文物更有价值

8 . 《尚书·禹贡》是战国时期托名大禹的一篇地理著作。文中以地理为径，分当时天下为九州（如图）并分成九个等级：雍州上上，徐州上中，青州上下，豫州中上，冀州中，兖州中下，梁州下上，荆州下中，扬州下下。据此分析，《尚书·禹贡》对以下哪种说法的史料价值最大

A．西周时期以都城为中心的分等级统治体制

B．“州”作为行政区划的历史开端

C．战国时期以黄河中下游为中心的统一观念

D．大禹时代的国家疆域及行政区划

9 . 据司马迁《史记》等记载，胡亥当政时期法令和吏治严苛、赋敛无度、百姓困穷而皇帝却不收容救济。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午诏书》则展现出胡亥重视赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。这说明

A．秦亡的传统认识已被颠覆	B．研究历史需多重证据
C．出土文献相对更具可信度	D．秦末的历史得到厘清

10 . 1860年英国议会通过了《食品掺假法》，法令确立了一个“重要的先例”，即“保护消费者免遭钱财损失和身体伤害是政府应尽的职责”。1906年，美国国会通过了《纯净食品和药品法》，禁止销售任何添加了可能对健康有毒或有害物质的食品。这些法律的颁布

A．杜绝了损害消费者身体健康的行为	B．反映了食品安全问题受到国家重视
C．解决了生产者造假制劣的违法问题	D．提高了食品安全监管的水平和能力