20世纪70年代在湖南长沙发掘的马王堆汉墓,是中国考古史上最伟大的发现之一。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相、软侯利苍的家族墓地。1952年,中国科学院考古研究所和湖南文物管理委员会联合调查马王堆土冢,确认是大型的汉代墓葬群。1972年1月14日,国务院发文批准同意对马王堆汉墓进行正式的发掘。其共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹筒、印章、竹木器、农畜产品、中草药等文物3000余件,为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等提供了重要资料,被称为世界古墓稀世珍宝之一。
央视纪录片《我在故宫修文物》中谈道:“古老的物件是有生命的。”请结合上面的材料,从“文物与历史文化的关系”角度提出一个论题,并予以阐释。(要求:观点明确,论证合理,逻辑清晰)
A.图像比文献记载更可靠 | B.西周重视天文观测 |
C.文物与文献可相互印证 | D.楚国制漆工艺精湛 |
A.文物与文献可以相互印证 | B.《史记》的表述相对客观 |
C.考古比文献记载更加可靠 | D.史料的发现丰富历史研究 |
A.历史研究必须以考古发据为基础 | B.文献研究弥补了考古发掘的缺陷 |
C.考古发掘可以不断丰富文献研究 | D.出土文物须与文献记载保持一致 |
选项 | 材料 | 结论 |
A | 距今8000年的贾湖遗址出土的龟甲上有些符号与殷墟出土的甲骨文相似 | 原始社会已产生成熟文字 |
B | 良渚文化时期,多次出土了石犁及其他耘田器等多种稻田农具 | 精耕细作农业出现 |
C | 距今4300年前后芦山峁遗址大规模的聚落体量,出现“宫殿”式建筑群落 | 社会分化已产生 |
D | 龙山文化时期的陶寺遗址大墓中,随葬陶鼓、木鼓、石磬、龙盘、玉石钺等彰显墓主人尊贵身份的礼器 | 礼乐制度初步形成 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.先秦文献的可靠性 | B.出土古文字材料的关键性 |
C.考古发掘的重要性 | D.文献与实物互补的必要性 |
A.地方豪强大族控制政局 | B.儒家思想成为正统 |
C.休养生息政策影响深远 | D.诸侯王的实力衰微 |
A.源远流长 | B.以农业为基础 | C.高度繁荣 | D.与域外有交流 |
材料 1970年10月,在陕西西安何家村,出土了22件唐代银饼,其中有4枚银饼很特别,包括图4所示怀集银饼和图5所示游安银饼。图4的錾文为“怀集县开十(注:开元十年)庸调银拾两,专当官令王文乐、典陈友、匠高童”,图5的錾文为“游安县开元十九年庸调银拾两,专知官令彭崇嗣、典梁海、匠王定”。银饼上的“怀集”、“游安”是地名,怀集县故治今广东怀集县,游安县故治在今怀集县西,两者唐时属岭南道广州。其中,“怀集”银饼左下侧有一圆形补疤,上缴国库前银饼必须验明成色和重量,据考证,该“补疤”是缴税或入库前校订重量后发现不足补加。
根据材料并结合所学知识,说明唐代怀集、游安银饼的史料价值。
A.实物史料比文献史料更加可信 | B.历史研究依赖实物史料的发掘 |
C.画像砖能真实再现历史场景 | D.文字和实物史料可相互印证 |