(1)指出“地主阶级的自强运动”和“资产阶级革命运动”分别是指什么历史事件？他们的最终结局给我们什么启示？
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对中国式现代化道路的理解。
“百花齐放，百家争鸣”； “依法治国”； “坚持四项基本原则”；
“绿水青山就是金山银山”； “改革开放”； “中国人民站起来了”；
“构建社会主义和谐社会”； “一带一路”； “三个代表重要思想”；
“社会主义市场经济”； “中国梦”； “坚决反对和遏制台独”
“构建人类命运共同体”； “大跃进万岁”； “备战、备荒、为人民”；
“实践是检验真理的唯一标准”； “一边倒”； “一定要解放台湾”；
“抗美援朝，保家卫国”； “科学发展观”； “一条线，一大片”；
“解放思想，实事求是”； “人民公社好”； “亲、诚、惠、容”；
“科学技术是第一生产力”； “一国两制”； “让一部分人先富起来”；
“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”； “不忘初心，砥砺前行”
从材料中选取同一时期或按照时间顺序提取同一主题的口号（3—5个），结合所学知识，提出一个论题，并加以论述。（要求：口号提取准确，论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一 在近代中国，既有中西文化交流，又有新陈制度代谢，文化变迁与制度兴革的关系就很有趣了。制度上的现代化与文化上的“西化”当时往往混在一起，而且后者有时还被看成是最为深刻的变化。毛泽东曾把洪秀全与康有为、孙中山并称为“向西方寻找真理”的代表人物。
——摘编自秦晖《走出帝制——从晚清到民国的历史回望》
材料二 辛亥革命是近代中国第三次政治变革。与前两次政治变革相似，辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务，两次政治危机的爆发与军阀割据局面的形成，导致近代中国进入了十年军阀混战的时期，共和理想破灭。
——摘编自周泉《辛亥革命与近代中国政治变革的根本困境及启示》
材料三 民国成立后，共和制度名存实亡的残酷现实，又使人们认识到仅有制度的模仿并不能从根本上改变中国的现状，于是，一场吸取西方文明，并把它当作武器，批判中国传统儒学，改造中国人“国民性”……运动发生了。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出太平天国“向西方寻找真理”的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析“辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出这场运动是哪一事件，并指出该事件的两大旗帜和两位代表人物。
材料一 五四运动前的中国近代史，是一部剑与火、血和泪、苦难和抗争、屈辱与奋进的交响曲。在这一历史时期里，一方面，外国资本主义侵略中国，把一个独立的封建的中国，逐步变成了半殖民地半封建的中国……另一方面，面对外来侵略，中国社会各阶级在不同的历史发展阶段，都以自己力所能及的方式，为维护国家主权、求得民族独立不断探索和抗争。
——摘编自郭大松《中国通史教程近代卷》
材料二 要赢得人民，就“必须给人民以看得见的物质福利”，“给人民以东西”。中国共产党深刻地认识了农民的困境与渴望，坚定地把农民问题作为中国革命的主要内容之一。新民主主义革命时期，中国共产党根据主要矛盾的变化，制定了不同的土地政策，赢得了农民，调动了农民的革命积极性。
——摘编自张晓宏《新民主主义革命胜利的重要经验及其现实启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明近代中国是如何逐步沦为半殖民地半封建社会的，并指出五四运动前，中国社会各阶级进行探索和抗争的重大事件（各举一例）。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出在新民主主义革命时期，中国共产党实行了哪些土地政策来调动农民的革命积极性。
| A．力图从传统文化挖掘近代化需要的东西 | B．是封建复古主义发展的表现 |
| C．适应了清末新政和预备立宪的文化需要 | D．与新文化运动的出发点一致 |
材料 新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。
1949-1956年间的核心价值观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。
1956-1966年间的核心价值观——爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。
1978-1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。
1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领域的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展;直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。
——摘编自韦冬雪、陈元明:《新中国成立以来我国社会核心价值观教育变迁探要》
根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求:论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述，做到史实准确，史论结合。)
| 时间（时段） | “新中国”一词内涵的历史发展脉络 |
| 19世纪末20世纪初 | 康有为为改变清王朝危机，设想在巴西建立和管理殖民地时首次提出了“新中国”的概念，希望通过向外移民来挽救民族国家危机；梁启超也提出了“新中国”一词，这源于其对戊戌变法失败的思考。 |
| 1907年 | 美籍传教士威廉﹒蒲鲁士作《新中国在演进》一书，揭示某些洋人活动的殖民性、有害性及其与中国近代化进程的冲突，并从这些冲突中凸显“新中国”出现的必要性。 |
| 1910年 | 陆士谔写理想小说《新中国》，该书以幻想形式对未来新中国进行了设计和构建，希望建立一个立宪民主的现代化新中国。 |
| 辛亥革命时期 | 《新中国报论自由真理》中提到：“人群之自由者文明也，外国惟文明故人群之自由胜。” |
| 五四运动前后 | 国人纷纷提出建设“新中国”，各种“新中国”构想的呼声覆盖全中国，特别是在“物竞天择，适者生存”进化观的推动下，“新中国”一词的涵义进一步深化，囊括了民族独立的内容。 |
| 1921年后 | 中国共产党成立后，从概念和实践两方面深化了“新中国”的内涵，并通过马克思主义中国化，将“新中国”一词的无限能量释放出来。 |
| 1949年 | 中华人民共和国诞生，“新中国”实现了真正意义上的独立自主。 |
——摘编自史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》
从材料中任选一个或多个时间（时段）提取信息，围绕“‘新中国’一词的内涵”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
| A．腐朽的清政府阻碍中国民族资本主义的发展 |
| B．外国人同情中国政府的困境从而减少资本输出 |
| C．近代中国人愚昧无知，无法认识到工业文明的进步 |
| D．外国资本的入侵和底层的反对是中国近代化的阻力 |
