(1)指出“地主阶级的自强运动”和“资产阶级革命运动”分别是指什么历史事件？他们的最终结局给我们什么启示？
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对中国式现代化道路的理解。
材料一 在16世纪—20世纪初的世界近代史历程中，现代化经验大多来自西方，西方化也由此被塑造成人类现代化的代名词，然而，在世界百年未有之大变局的背景下，这种神话正在被打破，人们正在更加全面地认识西方现代化。西方国家的现代化固然有其共同特征，同时西方国家内部的现代化进程也存在较大差异。尽管现代化始于西方，但现代化道路绝非西方“专利”。西方现代化建立在对非西方的掠夺和控制基础上，其历史黑暗面永远难以抹去。从原始积累时期通过圈地运动剥削农民，到机器大工业时代剥削工人；从寻找新大陆、建立贸易据点，到大规模殖民、建立跨洋帝国，西方现代化展现出恃强凌弱、泯灭人性的掠夺本质。
——摘编自戴维来《世界现代化道路绝非独尊西方》
材料二 民族性与世界性的统一既是中国式现代化道路形成和发展的重要特征，也是中国式现代化取得成功的重要经验，更是中国式现代化的基本规律和基本逻辑。中国式现代化为世界现代化做出了积极的贡献：开拓了人类文明发展的新形态，推动世界现代化进程迈向更高台阶；丰富了世界现代化模式的多样性，为其他还在探寻现代化路径的国家提供了更多可能。中国式现代化破除了“现代化=西方化”的思维定式，开辟了世界现代化模式的多元性。
——摘编自任保平任欣怡《中国式现代化：民族性与世界性的统一》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方现代化的共同特征并予以简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国式现代化“世界性”的内涵及创新。
| A．战争打断了中国近代化进程 | B．文明的交流必然伴随着战争 |
| C．中国已落后于世界发展潮流 | D．战前清政府与西方完全隔绝 |
| A．天下兴亡，匹夫有责的精神 | B．实事求是，敢为人先的精神 |
| C．万众一心、共御外侮的精神 | D．无私奉献、为民服务的精神 |
材料 1922年7月，中国共产党指出：“我们共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职志。”1930年5月，《中华苏维埃共和国国家根本法（宪法）大纲草案》，对于中华苏维埃共和国的未来作出了明确规定，要求“建立全国工农群众自己的政权”。
1936年8月，中国共产党在《致中国国民党书》中明确提出要建立“全中国统一的民主共和国”“苏维埃区域即可成为全中国统一的民主共和国的一个组成部分，苏区人民的代表将参加全中国的国会，并在苏区实行与全中国一样的民主制度”。
1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式确立了“中华人民共和国”的国名，并将“新中国”国家概念界定为“工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政的国家。”至此，中国共产党的“新中国”符号在复杂的革命环境里经过不断的演变最终确立。
——据胡国胜《中国共产党“新中国”符号的话语建构与历史演变》
据材料并结合所学知识，对“时代与中国共产党关于‘新中国’构想表述变化的关系”的命题作出阐释。
“百花齐放，百家争鸣”； “依法治国”； “坚持四项基本原则”；
“绿水青山就是金山银山”； “改革开放”； “中国人民站起来了”；
“构建社会主义和谐社会”； “一带一路”； “三个代表重要思想”；
“社会主义市场经济”； “中国梦”； “坚决反对和遏制台独”
“构建人类命运共同体”； “大跃进万岁”； “备战、备荒、为人民”；
“实践是检验真理的唯一标准”； “一边倒”； “一定要解放台湾”；
“抗美援朝，保家卫国”； “科学发展观”； “一条线，一大片”；
“解放思想，实事求是”； “人民公社好”； “亲、诚、惠、容”；
“科学技术是第一生产力”； “一国两制”； “让一部分人先富起来”；
“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”； “不忘初心，砥砺前行”
从材料中选取同一时期或按照时间顺序提取同一主题的口号（3—5个），结合所学知识，提出一个论题，并加以论述。（要求：口号提取准确，论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一 在近代中国，既有中西文化交流，又有新陈制度代谢，文化变迁与制度兴革的关系就很有趣了。制度上的现代化与文化上的“西化”当时往往混在一起，而且后者有时还被看成是最为深刻的变化。毛泽东曾把洪秀全与康有为、孙中山并称为“向西方寻找真理”的代表人物。
——摘编自秦晖《走出帝制——从晚清到民国的历史回望》
材料二 辛亥革命是近代中国第三次政治变革。与前两次政治变革相似，辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务，两次政治危机的爆发与军阀割据局面的形成，导致近代中国进入了十年军阀混战的时期，共和理想破灭。
——摘编自周泉《辛亥革命与近代中国政治变革的根本困境及启示》
材料三 民国成立后，共和制度名存实亡的残酷现实，又使人们认识到仅有制度的模仿并不能从根本上改变中国的现状，于是，一场吸取西方文明，并把它当作武器，批判中国传统儒学，改造中国人“国民性”……运动发生了。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出太平天国“向西方寻找真理”的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析“辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出这场运动是哪一事件，并指出该事件的两大旗帜和两位代表人物。
材料 民主的本质是人民的统治，宪政的本质是对权力进行限制。近代早期，英美等国家通过宪政和民主的联结构建了有秩序的现代政治文明；而后现代化国家却在移植西方政治制度时出现了视野性遮蔽，将社会转型引向歧途。今天，一方面，我们应该认识到宪政和民主的联结是英美实现政治现代化的原因；另一方面，由于在无“文化亲缘性”的国度进行制度移植具有失败的必然性，我们应重斯审视自身传统，建设与宪政民主功能相同的制度。
——摘编自王雪梅《后现代化国家社会转型路径的选择一以宪政和民主联结为视角》
从材料中提炼一个主题，并结合所学的中国近现代史知识予以阐述。（要求：主题明确史论结合，言之有理。）
材料一 改革开放以来的社会主义建设时期……“以经济建设为中心”是主流意识形态的目标取向和主要内容;21世纪以来……“构建和谐社会”是这一时期主流意识形态的主要内容。习近平总书记在党的十九大报告中进一步明确,“带领人民创造美好生活,是我们党始终不渝的奋斗目标”。可见,致力于实现人民“美好生活”的目标成为新时代中国特色社会主义意识形态的核心内容。
材料二 近代以来文化的变迁……反映在主张“师夷长技以制夷”,倡导“中学为体、西学为用”, 推行“三民主义”,民主、科学观念的普及与马克思主义的传播等文化价值观念的变迁中。总体来看,近代意识形态的显著特征是以革命为中心,并在长期的革命斗争实践中形成了独特的革命文化,特别是创立了毛泽东思想,从而实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。
材料三 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家,独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中,最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但却体现了中华优秀传统文化的承续性,如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。
——以上材料均摘自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
（1）根据材料一并结合所学知识，阐述改革开放以来主流意识形态变迁与时代发展的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代思想发展以革命意识形态为特征的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
材料 下面是近代大事列表。
从表中提取一项中外关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以说明。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
