材料一 中华民族追求梦想的道路艰难曲折。为了实现民族复兴，亿万人魂牵梦萦，几代人上下求索，奋勇不屈的中国人民在黑暗中艰难前行。直到以马克思主义为指导、勇担民族复兴大任的无产阶级政党——中国共产党登上历史舞台，中华民族才终于迎来凤凰涅槃、浴火重生的曙光。
——《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》
材料二 中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要的原因就是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。当然，像中国这样大的国家搞建设，不靠自己不行，主要靠自己，这叫做自力更生。但是，在坚持自力更生的基础上，还需要对外开放，吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。
——《邓小平文选》
（1）结合抗日战争时期的史实，概述中国共产党“勇担民族复兴大任”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而进行的不懈奋斗的主要表现。（任答4点，其它言之有理亦可给分）
（2）根据材料二，指出当代中国实行对外开放政策的原因。简述实施对外开放政策后，中央采取的主要措施。
材料一 1895年9月，在康、梁等人帮助下，帝党官僚文廷式在北京出面组织强学会。同年11月，康有为抵沪，成立强学会上海分会，成员主要是帝党和改良派，并发刊《强学报》，公开提出“向使中国幡然改图，士风一变，国是既定，然后开议院，立议员”，说明“专为中国自强而立”，以“通声气，聚图书，讲专门，成人才，成圣教”。受其影响，各地学会、报社纷纷成立。在“兴绅权”“通上下”的思想影响下，强学会主要利用文字宣传，联结官僚士大夫，然而它却成了官僚党争的工具。守旧势力认为强学会“植党营私”，成“处士横议之风”。1896年初，强学会被封禁、解散。
——摘编自汤志钧《强学会在维新变法中的作用》
材料二 1918年，毛泽东与蔡和森等人在长沙发起组建新民学会，共同探求救国救民的出路。学会成立之初，讨论最多的是职业选择与抱负施展问题。1919年9月，毛泽东以新民学会会员为骨干，领导了驱除湖南督军的运动，历经数月取得胜利。1919年底，蔡和森率领部分会友及湖南青年赴法勤工俭学，毛泽东等人留在国内探索与研究。学会领导湖南人民自治运动，设想由湖南牵头，一省一省地解决问题，并最终解决全国总问题，但此次运动遭到失败。“五四”运动后，大多数会员接触到马克思主义和劳工运动，1920—1921年，新民学会召开了两次重要会议，多数会员接受并主张布尔什维克主义，将“改造中国与世界”作为宗旨，以“激烈方法的共产主义”为达到共同目的。1921年学会74名会员中有近半数先后加入中国共产党，许多会员加入中国社会主义青年团。1921年后，学会逐渐停止活动。
——摘编自以顺《毛泽东在中国共产党创建前后》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括强学会的特点，并说明强学会最终昙花一现的原因。
（2）根据材料二结合所学知识，分析新民学会探索活动的变化及其历史意义。
（3）根据材料结合所学知识，任选一个你所了解的近代中国相关阶级的救国方案进行阐述。
| A．对地方控制能力不断下降 | B．受制于列强政治裹挟 |
| C．对华侨经济实力有所考量 | D．不堪巨额赔款之重负 |
材料一1860年以前，全世界的铁路总长不超过三万英里；到1890年英国一国的铁路总长即达两万英里，德国两万六千英里，美国竟长达十六万七千英里。
——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
（1）根据材料一并结合所学，分析1860—1890年西方主要国家铁路发展的共同点及原因。
材料二2019年8月13日，国家统计局发布新中国成立70周年经济社会发展成就报告显示，2018年末，高铁营业总里程3万公里，是2008年的44.5倍，高铁营业里程超过世界高铁总里程的三分之二，我国高铁营业总里程居世界第一位。
——侯隽《亲历者王梦恕：坐中国高铁感受中国速度》
（2）根据材料二并结合所学，指出中国高铁建设的成就并说明其影响。
（3）综合以上材料，谈谈你对交通进步的认识。
材料一 现代化作为一个全球性大转变的过程，……主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美，主要是内部因素，积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。
——杨宁一《现代化理论》
材料二 估量整个民族工业，则其先决问题又当别论。于此吾人应特加注意者，工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本工业未能建立以前，均将如县花一现，不久即销声匿迹。例如上海之我国纺织业与缫丝业，虽曾盛极一时，而其前途仍至渺茫。故提倡国货最根本之办法，在乎莫定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前程，厥惟三端（条件）日民族独立，曰政治清明，曰农村繁荣。
——陈翰笙《建立中国民族工业之前提》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国“现代化”的类型及理由。
（2）结合史实分析现代化”过程中，中国近代经济结构有哪些“转变”？并以史实说明这种“转变”产生的政治影响？
（3）根据材料二概括中国近代民族工业发展“昙花一现”的原因？结合所学知识指出新中国为实现“农村繁荣”做出了哪些努力？
材料一 《易》日：“天行健，君子以自强不息。”孔子和孟子都反复勉励学生，要经常保持一种积极进取的赶超心态，严厉批评“饱食终日，无所用心”之类不求上进的现象。中国人敢于面对困难，把艰难困苦看作是对自己的磨练和考验。孔子说：“岁寒然后.知松柏之后调也。”为了祖国的尊严，民族的正义，无数中华儿女临危不惧，前赴后继，英勇献身。郑成功收复台湾，驱逐殖民主义者；清代在平定噶尔丹分裂政权和“三藩之乱”时，各民族勇士冲锋陷阵。近代，各族人民在抗击沙俄、英国等列强入侵、捍卫祖国疆土的战斗中，英勇顽强，不屈不挠。这些都显示了中华各民族的爱国热情和为了祖国赴汤蹈火的伟大精神.
——摘编自商聚德等《中国传统文化导论》
材料二 近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。这点子觉悟一面算是学问进步的原因，一面也算学问进步的结果，第一期，先从器物上感觉不足……于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来……第二期，是从制度上感觉不……所以拿“变法维新”做一面大旗，在社会上开始运动。第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。
——梁启超《五十年中国进化概论》
材料三 我认为社会主义核心价值观是中国精神的集中体现。社会主义核心价值观的内涵可以用“三个倡导”加以概括，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，这个内涵包含了国家、社会、公民三个层面的价值目标、价值取向，价值准则。它对我国改革开放和现代化建设实践能产生重大影响。积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦，具有重要现实意义和深远历史意义，简言之，社会主义核心价值观是实现民族复兴中国梦的强大精神力量.
——摘编自严书翰《社会主义核心价值观是实现中国梦的强大精神力量》
请回答：
（1）根据材料一概括其中所蕴含的中华民族精神。
（2）根据材料二指出中国人“知道自己的不足”经历了怎样的历程。结合所学知识，归纳中国人对“自己的不足”认识逐步深化的原因。
（3）根据材料三回答，积极培育和践行社会主义核心价值观对我国改革开放和现代化建设有何重要意义？
（4）综合上述材料，谈谈对你更好地践行社会主义核心价值观的启示。
材料一 在古代典籍中，“革命”一词是指顺承“天命”的朝代更易之意。及至20世纪初年，部分先进的中国知识分子开始用西学中“革命”（Rerolution）一词的含义取代经典阐释并附以自己的理解，公开打出“政治革命”的旗帜以号召国人变革或推翻专制皇权。
——摘编自郭世佑《晚清政治革命新论》
材料二 长期以来，在对待传统政治制度问题上，曾存在绝对化的倾向。目前学术界的主流观点是，中国传统政治制度是经过实践检验证明行之有效的历史经验：其一是有发达的政治分工和悠久的权力制衡观念；其二是积累了一整套比较科学的人事管理的经验。现实政治制度的优点与缺点，往往与传统政治制度积极的或消极的影响有着这样或那样的联系。
——辅——编自白钢主编《中国政治制度史》
材料三 从新中国成立到十一届三中全会前，逐步确立了人民当家作主的国家制度，建立起社会主义基本制度，探索适合国情的社会主义建设道路。十一届三中全会以来，积极推进经济体制及其他体制改革，形成中国特色社会主义制度，不断完善国家治理，为改革开放和现代化建设提供了坚实制度保障。
——据何教字《中国特色社会主义制度和国家治理体系形成的历程和成就》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代与现代学者对待传统政治制度的态度有何差异，并简析其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识.简析新中国国家治理体系的特征及意义。
材料 近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料一 千余年来，日本不断从中国学习哲学、文学、制度，乃至日常的生活习俗……现在形势逆转，昔日接受留学生的国家变成了送出留学生的国家。
材料二
——编自《中国人留学日本史》及《近代中国留日学生人数考辨》
（1）日本大规模留学中国发生在什么时期？请就当时日本学习的“哲学与制度”各举一例。
（2）依据材料二，结合所学，概述中国留日活动开始和第一次留日高潮消长的主要原因。
（3）结合材料与所学知识，你如何看待历史上中日间留学状况的变化？
材料一 1895年前，新式学堂仅仅分布于沿海七省，仅仅存在于少数口岸城市。1898年扩展到云、贵、川等内陆省份。20世纪初，蒙、新、藏等边远地区也纷纷创办学堂，新式教育覆盖全国。1905年后，基本形成了大学、高等专门—都市省垣，中学、师范—府治，高小—县城，初小—乡镇这样的学校与行政梯次配备的体系。学堂种类也在不断增加，在原有的语言、工艺、军事学堂的基础上，师范、法政学堂大批开办，实业学堂在农、工、商下又分出许多专科，还有专为一些阶级、阶层开设的学堂（如贫民学堂）。新式学堂推动了近代知识分子群体的形成，群体意识、群体观念渐趋一致，他们投身社会变革的各种活动，在中国近代历史上产生了深远影响。
材料二 中国乡村也出现另一现象，改寺庙为学堂蔚然成风，引起民众不满，江苏东台发生“改佛寺为学堂，乡民不悦而起”；而一些“劣绅莠士，借兴学为名，侵吞公款，致教育之声日堕，教育之信用全失”，浙江景宁县沙溪学堂的创办“以盐竹两捐为经费，均用强手段抽取，每年并计不下千余金”，凡此种种……。不少人鄙视新学堂，“学校里唱歌、体操和剪纸、拌泥等手中劳作，都是鬼混”。且新式学堂“近城镇入之，僻远不与；有势力者入之，寒微不与”。人们喋喋不休：“自学堂设立以来，不但老师宿儒坐困家乡，仰屋而叹，即聪慧弟子，亦多弃儒就商。凡入学堂者，莫不染乖戾之习气，动辄言平等自由，父子之亲，师长之尊，均置不问”。当时，中国乡村毁坏新式学堂屡见不鲜。
——两则材料均摘自《<晚清改革与社会变迁>论文集》（社会科学文献出版社）
（1）我国自汉代就奠定了古代教育的传统，直至清朝末期才逐渐改变。中国古代教育的“传统”是什么？依据材料一说说“逐渐改变”的表现是什么？
（2）读材料二，分类提取有关乡村毁学原因的信息
（3）基于以上两则材料，谈谈你对新式学堂的看法。
