材料 自古时起，中国人便对埃及文明抱有浓厚的兴趣。《永乐大典》等古籍便有对古代埃及的相关介绍，但这些记载几乎都是由番外使节或商人转述而来的。19世纪中期，王韬等人以及清政府派往欧洲各国的使臣们成为埃及访古的首批中国人，他们中的很多人热衷于收藏埃及文物，如朝廷重臣、金石学家端方就曾收购了不少埃及铭刻，这些铭刻中的一部分至今还保存在中国。由于缺乏专业知识，近代早期国人对于古代埃及文明抱有的是一种盲目猎奇的心理。
19世纪末以来，伴随着最新考古成果的传入，作为历史新兴分支学科的埃及学以及相关知识也被大量报纸杂志所刊载。……20世纪20—40年代，中国知识界掀起了反思埃及历史的高潮。当时的报刊有大量关于埃及反帝斗争和独立运动的报道，如1936年的《知识半月刊》就刊登了《怒吼吧，埃及!怒吼吧，中国!》的文章。穿越时空的阻隔，中国与埃及终于在近代纷乱与动荡的历史舞台上相遇了。
——摘编自张赫名《穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究》
根据材料及所学知识，评析近代中国人对埃及的认知与研究。
材料一 公元前5世纪至1世纪希腊世界与中国部分大事简表
| 时间 | 事件 | |
| 希腊世界 | 中国 | |
| 公元前460年- 公元前446年； 公元前431年- 公元前406年 | 雅典与斯巴达之间爆发两次战争 | |
| 公元前403年 | 三家分晋 | |
| 公元前379年- 公元前387年 | 底比斯与斯巴达之间爆发战争 | |
| 公元前354年 | 魏齐桂陵之战 | |
| 公元前338年 | 马其顿与雅典、底比斯之间爆发战争 | |
| 公元前334年- 公元前324年 | 亚历山大东征，建立起希腊化的亚历山大帝国 | |
| 公元前318年 | (第一次)五国联合(合纵)攻秦 | |
| 公元前260年 | 秦赵长平之战 | |
| 公元前323年- 公元31年 | 亚历山大病逝，帝国分裂。巴尔干半岛混战重启，最终被罗马人征服。 | 秦逐渐统一天下；汉建立并巩固大一统帝国 |
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 从文化上来说，希腊是西方文化的发源地，而我们中国是东方文明的发源地，两个国家都是历史悠久的古国，从文化底蕴上来说二者有着同样的经历。在进入国家文明之后的第一时期中，两国的历史脚步所表现出的国家文明特质，却有着很大的不同。古希腊国家文明的突然中断性，与古印度文明的突然中断性极其相似，都是强势异族入侵，都是原生文明毁灭，都是陷入黑暗与深渊。早期中国的国家文明的发展脉络清晰、轮次分明、记载翔实，国家行为非常有力而活跃，国家制度的体系化已经形成了坚实的独立文明根基。更为重要的是，中国国家文明的发展，表现出了鲜明的主体传承性与连续性递进的发展性。
——摘编自孙皓晖《早期中国与古希腊文明的比较》
（1）根据材料一并结合所学，归纳公元前5世纪至公元1世纪中国文明与古希腊文明历史演变的共性与差异。
（2）根据上述材料并结合所学，从文明特质、政治制度、经济结构、思想文化等角度简析当时中国和希腊历史发展趋向出现差异的原因。
材料一 有关茶的记录最早出现在先秦时期的文献中。随着时间的推移，古人在食用茶叶的过程中逐渐发现茶叶的药理功能。在汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层生活，就连贵族也将饮茶作为一种享受。成书于东汉的《神农食经》，对茶的功能和作用则转向精神层面，“茶茗久服，令人有力，悦志”。魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚。
——摘编自赵建建《茶文化起源初探》
材料二 1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖
——摘编自【英】艾伦麦克法兰、艾丽斯麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代茶文化的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明17—19世纪茶文化在英国盛行的原因。
材料一 时间纪年的变迁在中国文化中具有重要的象征意义。通常来说,古代的纪年方法有两种,一是干支纪年,二是王公皇帝的年号纪年。晚清以降,欧美的纪年方法和时间性质引入国内,“世纪”的概念即其中之一。其实,“世纪”一词自古存在于中文世界,但其涵义并非指向时间的单位,而是特指帝王的世系及其相关记载。1900 年以后,“世纪”一词逐渐成为指称百年的标准词汇。1908 年出版的《英华大辞典》中首次将“century”对译为“一百年,世纪,周(泰西以一百年为一周)”。1913 年,魏易等翻译的《元代客卿马哥博罗游记》一书中,“世纪”一词频繁出现,明确指称一百年的时间坐标。带有时间属性 的“世纪”一词是二十世纪的产物。
材料二 《申报》和《东方杂志》是清末中国最有影响的报纸和杂志。两种媒体在二十世纪最初的十年大量刊登关于“十八世纪”的报道和争鸣。两份媒体均将此时段作为西方历史急速发展的重要时期。“十八世纪”一词在两种媒体出现最多的年份是 1905年和1911年，相关论述包括历史、政治、经济、军事、外交等各个方面。作为时间单位的“世纪”第一次出现就与“十八世纪”紧密相连,这并不是偶然的现象。这与十八世纪西方文明高速发展及其向其他地区扩张有关。因此,“十八世纪”一词自晚清民国以来相当长的一段时间是与欧美历史发展紧密相随的,似乎成为西方的专属时间。
——摘编自牛贯杰《清末媒体对“十八世纪”的塑造》
（1）20 世纪初“世纪”一词的内涵发生了怎样的变化？
（2）清末媒体为什么要关注“十八世纪”？
材料一 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富，中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水，愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益，克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。
（1）依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。
材料二 16世纪开始，欧洲大量购买中国瓷器。中国拥有世界瓷器市场的全部分额，这一时期中国出现了纹章、广彩等众多的外俏瓷品种，不断提高的釉上彩技术为生产具有欧洲装饰风格的瓷器提供了技术上的可能性。其间，欧洲人不断模仿中国瓷器。但质地相差甚远，直到18世纪初，欧洲陶瓷才真正诞生。18世纪中期，欧洲各国相继建立皇家瓷器厂，德国麦森的硬质彩绘瓷，法国的软质彩绘瓷、英国的骨质瓷大放异彩，它们更加符合欧洲人审美情趣，胎簿、光泽度等也直追中国瓷，1769年，英国建立欧洲第一条瓷器生产线，规定此线必须贯彻工厂制度并全面实行劳动分工，到18世纪后期，各国纷纷提高华瓷进品税，同时欧洲瓷还出口到美洲、中东地区。仍处于手工作坊阶段的中国制瓷业，逐渐丧失了技术垄断优势，出口主要对象由欧洲转为美洲，到19世纪初，几乎只剩下东南亚地区了。19世纪中叶以后，欧洲开始向中国大量出口瓷器。洋瓷只付税5%就可在中国口岸销售，到19世纪末国内开始出现欧洲人开办的瓷器工厂，其产品成本低、售价低。当时有人谈到洋瓷时概叹道“夺我外洋之销路犾以为未足，进而夺我国之销路矣”。中国制瓷业就此衰落。
（2）依据上述材料，解读中国和欧洲在瓷器贸易中地位的变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
（3）20世纪70年代以来，中国加快了融入世界的步伐，结合史实，分别说明在与图片相关的重大历史事件中，我国是如何主动融入世界的。
材料一 明代中后期，传统的崇俭黜奢的消费观念受到冲击，新的消费观不断涌现。这种社会风气从俭而奢的记载，并不是个别现象，而是当时南北各地所普遍存在的。既承认这种社会风气的变化，展现出一股活泼、开朗、新鲜的时代气息，又指出“消费和积累的不平衡”对扩大再生产的负面影响。城市风气逐步由淳朴转为奢靡，商贾地主奢侈腐化，这在经济发达的地区尤为突出，江南城市的高消费以奢侈品消费为大宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。上至皇室下至民间竞相奢靡，对明代的社会发展产生重大影响。
——摘编自张邦建《明代中后期消费的特点及消费观的变化》
材料二 17、18世纪，社会各阶层奢侈消费经济逐渐兴起，随着贸易大发展和财富的积累，大量金钱被投入到时尚奢侈品消费当中。英国作家丹尼尔·笛福这样描绘当时的英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈，每个人都出手阔气。”与16世纪不同的是，17、18世纪英国消费竞争的主体主要是个人，消费竞争是为了展示个人的地位和荣誉。
——摘编自吴冠中《现代消费社会的起源：17、18世纪英国消费问题研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明中后期普遍存在社会奢侈消费风尚的原因，并简析其积极意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明代中后期和17、18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异，并简析其产生差异的原因。
材料一 在中国古代，猛虎在自然界作为兽王的统治正如天子统治天下一般。自西周以来，皇帝设置虎贲卫士作为守卫王宫、护卫君主的专职人员，其他人不得擅自使用。虎贲一词，孔安国在《史记集解》中解释为“勇士称也。若虎贲兽，言其猛也”。据《周礼》记载：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍，军旅、会同亦知之……王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧亦如之。及葬，从遗车而哭。适四方使，则从士大夫。若道路不通有征事，则奉书以使于四方”。汉平帝时，将汉武帝设置的保卫君主的御前部队改称为虎贲军，由虎贲中郎将统领。东汉时期，虎贲中郎将大致由三类人员担任。一是经学家（精通儒家经典的学者），二是外戚，三是权臣。虎贲中郎将虽然掌控的武装规模较小，但负责皇室守卫和政治礼仪，常常对朝廷政治特别是皇帝产生重大影响力。从王莽开始，虎贲作为九锡之一，成为权臣取得皇帝地位，即将墓夺皇位的重要表现。
——摘编自陈怀宇《装饰与象征：中世纪视野中的猛兽与王权》
材料二 新航路开辟后，人类的活动使很多野生动物遭到了灭顶之灾。十七世纪，渡渡鸟在非洲灭绝，堪称恐龙之外最震惊的灭绝事件。在18世纪后，一些原属贵族享受的物品，如象牙等野生动物制品也开始出现在普通人的家庭。象牙在欧洲高额的利润诱使殖民者前往非洲内陆。十九世纪末二十世纪初，在南非与非洲西部的沿海地区，大象已经灭绝。随着1847年伦敦动物园的开放，来自殖民地的动物使伦敦市民大开眼界。动物园按照动物的来源地区分门别类，使游客们感受到了大英帝国的辉煌，也使得动物园获利颇丰。为了吸引更多的游客到来，动物园鼓励殖民者到非洲等其他地区捕获新的动物。这种行为甚至得到了科学协会与政府的支持，因为随着科考的进行，帝国的政治势力也在不断的发展。而在科考人员眼中死去的动物与活体动物一样重要，其数量越多，越能体现帝国强大的征服力。
——摘编自刘彬《新维多利亚女性小说中的帝国动物话语研究》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括虎贲军的职能，并分析虎贲制度所体现的中国古代皇权的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪中期英国伦敦动物园来自殖民地动物增多的原因及其对英国社会发展的影响。
（3）根据上述材料并结合所学知识，阐述动物在人类历史进程中的作用
材料一 “养老”在中国古代的礼制中有着重要的地位。据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。《王杖诏书》中规定：70岁以上的老人，朝廷赐给手杖。凭此杖，老人可享受600石俸禄的官吏待遇。同时在乡里设三老，选地方年长且德高望重者任职，负责教化地方，解决民间纠纷。唐宋以后，保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。同时在全社会旌表高寿老人，对于年过百岁者，“照例给予建坊银，赠‘升平人瑞’匾额”。
——摘编自刘松林《古代中国的养老制度》
材料二 现代社会保障制度发源于德国。德国俾斯麦时期，分别于1883年、1884年、1889年颁布了疾病、工伤、老龄和伤残三项法案，建立了三项保险制度。这一立法颁布后，很快被其它国家纷纷效仿。西方各国的养老保险，既有政府强制实行的基本养老保险，也有企业实施的保险，以及个人自愿参加的商业保险。1935年，美国通过了《社会保险法》，养老保险覆盖了95%的工薪阶层。英国在二战后实施了全民保障、全面保障。英国居民个人一生中都要与社会保障制度发生或多或少的联系，国家强制所有在毕业离校年龄和退休年龄之间的公民参加养老保险。
——摘编自赵书博《西方国家养老保险制度研究及借鉴》
（1）根据材料一、二，分别概括中国古代养老制度和西方养老制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种养老制度出现的社会背景及其共同价值。
