外交是内政的外延，与国家的命运休戚相关。
材料一：19世纪70年代，针对日本阻止琉球国向中国进贡，有地方督抚在上奏中强调:琉球向来是中国的藩属，日本“不应阻贡”；中国使臣应邀请西方各国驻日公使，“按照万国公法与评直曲”。
——左世元《清政府对日交涉关于宗藩态度差别的原因探析》
(1)材料一体现了清政府当时怎样的外交心态？材料二：（中美英）三国之宗旨……在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。
——《？》（1943年）
(2)材料二最有可能出自（ ）| A．《凡尔赛和约》 | B．《联合国家宣言》 |
| C．《开罗宣言》 | D．《联合国宪章》 |
材料三：苏美英三大国领袖同意，在德国投降及欧洲战争结束后两个月或三个月内苏联将参加同盟国方面对日作战，其条件为……大连商港须国际化，苏联在该港的优越权益须予保证，苏联之租用旅顺港为海军基地须予恢复。
——《雅尔塔秘密协定》（1945年）
(3)根据材料二和三，分析当时中国的外交境况。材料四：我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平……为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平共处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。
——毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年）
(4)在材料四体现的外交理念引领下，新中国取得了哪些外交成就？（双选）（ ）| A．恢复中国在联合国席位 | B．中美建交 |
| C．提出“求同存异”的万隆精神 | D．参加日内瓦会议 |
材料四：当今世界，各国相互依存、休戚与共，我们要继承和弘扬联合国宪章宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体……构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。
——习近平《共同构建人类命运共同体》（2017年）
(5)结合上述材料和所学知识，你如何看待近代以来中国外交的变化？材料一：“外交之道与自强之谋相为表里”；“委曲周旋，但求外敦和好，内要自强”； “外须和戎，内要变法”。
------李鸿章《李文忠公全集·奏稿》
材料二：“吾中华民国全体今布此和平善意之宣言书于世界，更深望吾国得列入公法所认国家团体之内，不徒享有种种之利益与特权，亦且与各国交相提挈，勉进世界文明于无穷。盖当世最大最高之任务，实无过于此也。”
------1912年孙中山《告各友邦书》
材料三：“我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平……为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平共处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。”
----1956年毛泽东中共八大开幕词
材料四：“构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。”
----2017年习近平在联合国日内瓦总部的演讲
问题：
（1）列举材料一有关李鸿章参与“外须和戎，内要变法”的史实。材料二和材料三分别反映中国所处怎样的时代背景？
（2）材料三反映了中国怎样的外交理念？四则材料反映了中国外交变化怎样的特点？
（3）结合上述材料和所学知识，你如何看待近代以来中国的外交？
| A．废除不平等条约 |
| B．重签不平等条约 |
| C．取得帝国主义的支持 |
| D．收回关税主权，取消领事判决权 |
唐宋域外交流
材料一：唐宋海上交通路线图
材料二：这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。
——冯天瑜《中国文化史》
问题：
（1）材料一所示路线沟通了哪几大古代世界文明？
（2）概括这一时期东西方交流的特点，并举例说明。
（3）结合史实谈谈你对材料二观点的理解
文明的交流古往今来，一些杰出人物的活动促进了各地区文明的交流，如张骞出使西域，马克·波罗把中国介绍给西方，利玛窦把西方介绍给中国
以上述交往为例，谈谈中西文明交流对于世界历史进程的影响。（要求：观点明确，用史实阐述；不少于300字）
