材料一   唐代前期，中国充满了文化宽容精神。“夷狄”入侵中国北方对外来影响开了大门；佛教既是中国与遥远地区进行密切文化联系的工具又是这种联系的动力；海陆两路的地区间贸易发展远远超过汉代时的情况；初唐帝国使中国直接与印度和西亚两大文明中心进行了接触。……与外国的接触带来了许多新的农作物和一些技术，例如茶叶从东南亚传入中国，起初是作药用和提神，到唐朝后期用途更为广泛，后来由中国向外传播，成为世界上最普遍的饮料。更多的技术进步出自中国自身。诸如瓷器、火药、手推车等。唐朝作为当时最大的帝国受到许多临近民族的极力效仿。不仅把它视为当时首屈一指的军事强国而且视为政治和文化的楷模。

——摘编自费正清、赖肖尔主编的《中国传统与变革》

材料二   近代以来，在列强的压力下，中国被迫开放了一系列通商口岸。经常办理对外交涉的部分官员开始意识到，对英、法、美等国，断不能“绳之藩属之礼”，主张“与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋”，道光皇帝采纳这些人的“权宜之计”，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣。第二次鸦片战争后，深感“夷务”处理混乱不堪，加之增开通商口岸、列强公使驻京已成定局，于是萌生在京设一机构，统筹外交全局的想法。1861年l月，总理衙门在京设立，下设英、法、俄、美及海防五股。1901年又将总理衙门改为外务部。除了前期的胁迫通商，自1898年至1910年，清政府又主动开设了30余个商埠。

——据《中国近代经济史统计资料选辑》《史学月刊》等改编

材料三   在当今这样日趋开放、合作的时代，中国外交应善于将自身国情与世界发展趋势结合起来，做到内外兼修，既要把有利的国际条件转化为有利的国内条件，也要把有利的国内条件转化为有利的国际条件。

——章百家《改变自己，影响世界——20世纪中国外交基本线索刍议》

材料一   传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二   如表反映了鸦片战争前后，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化。

文明的交流古往今来，一些杰出人物的活动促进了各地区文明的交流，如张骞出使西域，马克·波罗把中国介绍给西方，利玛窦把西方介绍给中国