材料一 《周易》中论述的“厚德载物”思想,实际上提倡的就是博大包容精神,讲求万物间的和平共处,以平和的心态寻求与万物和平共处的共同点和契合点。孔子也在“君子和而不同,小人同而不和”的名言中明确提出求同存异思想。
——孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料二
材料三 中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富,如求同存异、和而不同的处世方法。邓小平按照求同存异这种新办法的基本要求所提出的两种具体模式:“一国两制”和“搁置争议,共同开发”,是当今这个充满矛盾斗争和“很多疙瘩”的世界,选择和平方式解决争议的好办法、新办法,极具中国特色。
——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》
根据材料和结合中国现代史的具体史实,围绕“‘求同存异’精神的时代传承”自行拟定一个具体的论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
年度 | 商船(艘) | 关税(两) |
乾隆15—25年(1750—1760年) | 207 | 4725312 |
乾隆25—35年(1760—1770年) | 220 | 1988405 |
乾隆35一45年(1770—1780年) | 300 | 5629767 |
乾隆45一55年(1780—1790年) | 538 | 9271536 |
A.闭关锁国政策日渐松弛 | B.清政府的官方贸易兴盛 |
C.广东对外贸易条件优越 | D.外商对华市场需求增强 |
A.反映维新派对中国利益的重视 | B.符合中国近代外交的发展需要 |
C.标志着中国对西方公法观念的认同 | D.表明清政府对传统外交体制的抛弃 |
A.西方列强加紧对华资本输出 | B.洋务派的强国梦初步达成 |
C.清政府拒绝签订《马关条约》 | D.外资企业未取得合法地位 |
材料一 公元前139年和公元前119年,张骞两次受汉武帝派遣前往西域,使中国了解到了西域的政治、军事情况和商业信息。此后,汉武帝发动了一系列战争,使亚洲中部恢复了和平。但唐宋丝路相继被吐蕃、蒙古等阻断,"背海立国"的宋代逐渐把重心移向东南。特别是在"国家财富鼎盛之时,军威显赫之日"的15世纪,明成祖为郑和配备了医官、文书、通事、火长等军士和后勤人员,两万余人先后七下西洋,以"厚往薄来"的方式"怀柔远人""和顺万邦",建立了庞大的朝贡系统。这种从"西域"到"西洋"的变化成为一个有意义的历史世界,凸显了海上交往的意义。但这种海上优势,很快被西方国家取代。
——摘自袁行案《中华文明史》
材料二 "因传统商路被阻,西欧人才寻求新航路"的观点至今流行。但当时奥斯受帝国正在燥起,葡萄牙人也尝试探险;葡萄牙人到达印度时,土耳其人尚未控制东地中海的埃及和叙利亚。葡萄牙人在西非的成功掠夺助长了贪欲,他们不愿通过正常商业手段而是通过掠夺获取财富,因此有意避开意大利人和阿拉伯人保持的地中海贸易秩序。"土耳其人阻断商路"之说源于西欧人对"土耳其威胁"的夸大和对穆斯林的敌意,舆论制造者是后来的欧洲殖民者而非早期的殖民者。
——王三义《"土耳其人阻断商路"说与西方的近东殖民》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析明初中国对外交往由“陆路”到“海洋”变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳材料二中传统观点与现代观点的差异。你如何理解史学观点的差异?
A.晚清外交近代化呈现新旧杂糅特征 | B.清朝完全丧失了对外关系的灵活性 |
C.中国传统经世致用观念具有局限性 | D.清政府沦为西方列强的在华代理人 |
年份 | 封面 | 封面主题 | 艺术符号构成 | 封面综合评价 |
1950年 | RED CHINA'S MAO New war,old warlord(War in Asia) | 1.毛泽东形象 2.红色妈蚱群 | 负面 | |
1972年 | Nixon's China Odysey | 1.毛泽东与尼克松握手 2.周恩来与尼克松会面 3.中国歌舞表演 4.尼克松游长城 | 正面 | |
1983年 | Baishing Mao's Ghont | 1.邓小平形象 2.毛泽东轮廓 3.山川、河流、云彩 4.工业化城镇 | 中立 | |
2003年 | 1.SARS NATION How this epidemic is transorming China ? 2.Why the virus spreads China's Cover-up? How scared should you be? | 左图 1.印有肺部阴影的中国国旗 2.白色色块背景 右图 1.戴口罩的西方女性 2.“关于非典真相”的英文字符 | 负面 |
根据材料并结合所学知识,提取两项或两项以上信息,拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
A.与丹麦形成军事同盟 | B.利用国际法则维护自身权益 |
C.外交上奉行中立政策 | D.摒弃华夷秩序的传统世界观 |
中国国际责任观的历史演变
国家身份 | 国际责任内容 | 国际责任表现 |
天朝上国 | 天下责任;朝贡责任。 | 天下观;朝贡体系。 |
半殖民地半封建国家 | 维持朝贡体系责任;国家救亡图存。 | 维持朝鲜等国主权,避免欧、日国家侵略;抗日战争。 |
新生社会主义国家 | 维护社会主义阵营团结;反对帝国主义,支持亚非拉民族解放斗争。 | 援越抗法;对周边及民族主义国家的对外援助。 |
革命社会主义国家 | 反对帝国主义;反对修正主义;支持亚非拉民族解放斗争。 | 援越抗美;对民族独立国家及革命社会主义国家的援助。 |
最大发展中国家(20世纪80年代) | 韬光养晦;国内经济建设;反对霸权主义强权政治;建立国际政治经济新秩序。 | 国内经济高速增长,社会稳定,成为国际和平稳定的重要因素。 |
负责任的发展中大国(20世纪90年代) | 国际格局多极化;国际关系民主化;世界文明多样性;维护世界和平与促进共同发展、全球治理。 | 积极参与和应对东南亚金融危机、全球金融危机、全球气候变化等。 |
——摘自吴兵《从“天下责任”到“负责任大国”》
从上述材料中任选一个或多个阶段提出一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
表
名称 | 主要范围 |
汉唐时期的 “西域” | 广义上泛指玉门关、阳关以西,狭义上主要指塔里木盆地及其周围地区。唐宋时期曾用“西天”指称更为遥远的印度。 |
宋明时期的 “西洋” | 最早见于五代,元代广为流布,明代特指东南亚、西亚、东非或印度洋周围国家;明末以后逐渐转向专指欧洲。 |
明末清初的 “西方” | 与“泰西”“太西"“极西”“远西”等同义词广泛流行,指称欧洲。 |
——摘编自欧阳哲生《中西交通史上的“西方"概念之探源》
上表为古代中国关于“西方”名称变迁的主要历程。从中提炼一个观点,并结合所学知识加以阐述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)