2 . 2005年11月，新中国成立以来规模最大、堪称中非合作典范的中非峰会在北京召开。与会领导人郑重宣示，建立和发展“政治上平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴”的中非新型战略伙伴关系。回顾历史，下列各项中，体现中非友好交往、团结合作的史实有
①1954年，日内瓦协议达成，结束法国在印度支那地区的殖民战争
②20世纪五六十年代，中国与非洲民族独立国家掀起建交高潮
③奉行独立自主和非集团的宗旨和原则的不结盟运动诞生
④阿尔及利亚等国支持恢复中华人民共和国在联合国的合法席位

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   中华人民共和国成立前夕，美国制定了严格管制对华贸易的政策。尽管英国也要“防止共产主义的扩张”，但由于香港是东亚的转口贸易中心，英国不愿对除军火外的其他物资实行严格控制。1950年12月，美国对中国大陆、香港、澳门实行全面禁运。在美国一再施压下，英国同意对战略物资实行有选择的禁运。中美朝鲜战争结束后，包括英国在内的盟国要求放松对华贸易管制，但美国这一政策在艾森豪威尔政府任内一直保持下来。

——摘编自陶文钊等《中美关系史》

材料二   1955年，对外贸易部部长讲道，五年多来，我们在中央和毛主席正确领导下，贯彻了和继续贯彻着下列基本政策：进口与出口政策必须贯彻发展生产促进国家工业化的原则；稳步发展同苏联和各人民民主国家的贸易，同时根据平等互利的原则采取争取利用与斗争、分化相结合的策略，积极开展对资本主义国家的贸易；加强国营对外贸易企业，实行对私营进出口商的社会主义改造。

——摘编自《中华人民共和国经济档案资料选编》

材料三   中国进出口贸易总额计划完成情况单位：亿元，

	1950	1952	第一个五年计划时期
			1953	1954	1955	1956	1957
进出口国别总额合计	41.54	64.61	80.92	84.72	109.80	108.65	104.50
苏联及人民民主国家 其中：苏联	13.94	52.50	62.44	69.39	90.16	81.60	77.00
	12.86	40.44	47.82	49.07	68.02	57.91	51.86
亚非及西方国家 其中：西方国家	27.60	12.11	18.48	15.33	19.64	27.05	27.50
	14.87	1.59	7.08	5.01	7.42	9.69	11.37

——据《中华人民共和国经济档案资料选编》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析20世纪50年代前期美英对华贸易政策存在异、同的原因。
（2）根据材料三，概括1950—1957年中国进出口贸易的特征。
（3）根据材料并结合所学知识，评价20世纪50年代前期中国的对外贸易政策。

4 . 1957年创办于广州的中国出口商品交易会（简称广交会），在新中国外贸史上占有重要的地位。周恩来指出：“一年两次的广交会是在我们被封锁的情况下不得已搞的我们只好请人家进来看。”由此可知，广交会的创办

A．扩展了与外部世界的交流渠道	B．强化了与苏联的经贸联系
C．突破了计划经济对外贸的束缚	D．加速了不结盟运动的进程

5 . 20世纪六十年代，国际局势依然动荡。美、苏为了实现其称霸世界的野心，加紧了对广大中间地带国家的争夺。中国周边的安全形势较为严峻。对此中国作出国际政策的战略调整是

A．提出求同存异方针

B．争取广大中间地带国家

C．坚持独立自主外交

D．发出不结盟运动的号召

6 . 总理衙门内设英国股、法国股、俄国股、美国股、海防股、同文馆、总税务司以及上海、天津的南北洋大臣，是古所未有的机构，且承担着古所未有的业务。这些机构的设置说明

A．清廷外交已向近代化转变	B．清政府的决策权发生了转移
C．清廷被迫选择了资本主义	D．清政府的统治思想完全改变

7 . 有研究者指出，鸦片战争后，中国当局最伤心的除割地偿金外，就是以后两国交际来往公文须用平等款式的一点；以堂堂的天朝，须与夷人用平等款式，真是“冠履倒置”“天翻地覆”了；但一时敌不住夷人的炮火，只好暂时忍受了。这表明

A．工业革命推动了英国军事工业的发展

B．清朝统治者传统外交观念浓厚

C．鸦片战争鼓舞了清廷锐意改革的决心

D．近代国际格局发生了重大改变

8 . 1899年清政府接到参与海牙保和会邀请时，对是否与会有所顾虑，知悉中国是否入约有自由决定权后，“即派杨儒届时赴会”。1907年在第二次保和会议订公约期间，中国代表向大会声明“中国有不置可否之权”，亦“有随时陈议或请改之权”。这说明晚清政府

A．开始融入到近代国际社会	B．完全抛弃了天朝上国观念
C．具有一定的对外独立意识	D．捍卫国家主权的坚定决心

10 . “求同存异”精神的时代意义

材料一   《周易》中论述的“厚德载物”思想，实际上提倡的就是博大包容精神，讲求万物间的和平共处，以平和的心态寻求与万物和平共处的共同点和契合点。孔子也在“君子和而不同，小人同而不和”的名言中明确提出求同存异思想。

——孙信、李健《求同存异原则溯源》

材料二   

材料三   中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法。邓小平按照求同存异这种新办法的基本要求所提出的两种具体模式：“一国两制”和“搁置争议，共同开发”，是当今这个充满矛盾斗争和“很多疙瘩”的世界，选择和平方式解决争议的好办法、新办法，极具中国特色。

——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》

根据材料和结合中国现代史的具体史实，围绕“‘求同存异’精神的时代传承”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）