山西太原县赤桥村的乡绅刘大鹏，出生于1857年，1894中举，此后三次入京参加会试未中。为求生计，从1886年起，刘大鹏在山西太谷县一富商家塾中担任塾师，前后近二十年。1905年，废除科举的消息传来，刘大鹏以日记的形式记录了自己的心路历程：
“下诏停止科考，士心散涣，有子弟者皆不作读书想，别图他业，以使子弟为之，世变至此，殊可畏惧。（1905年10月15日）”
“……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。（1905年10月17日）”
“凡守孔孟之道不为新学蛊惑而迁移者，时人皆目之为顽固党也。顽谓梗顽不化，固谓固而不通，党谓若辈众多不能舍旧从新，世道变迁至于如此，良可浩叹。科考一停，士皆殴入学堂从事西学，而词章之学无人讲求，再十年后恐无操笔为文之人矣，安望文风之蒸蒸日上哉！天意茫茫，令人难测。（1905年11月2日）”
“近来读书一事人皆视之甚轻，凡有子弟者亦不慎择贤师而从之，所从之师不贤而亦不改从，即欲子弟之克底于成，夫岂能之乎？今之学堂，所教者西学为要，能外国语言文字者，即为上等人才，至五经四书并置不讲，则人心何以正，天下何以安，而大局将有不堪设想者矣。（1906年3月15日）”
“去日，在东阳镇遇诸旧友藉舌耕为生者，因新政之行，多致失馆无他业可为，竟有仰屋而叹无米为炊者。嗟乎！士为四民之首，坐失其业，谋生无术，生当此时，将如之何？出门遇友，无一不有世道之忧，而号为维新者，举欣欣然有喜色而相告曰：‘旧制变更如此，其要天下之治，不日可望，诸君何必忧心殷殷乎？’”（1906年3月19日）”
问题：
（1）概括指出该篇日记诞生的时代背景。
（2）归纳刘大鹏反对“废除科举”的理由。
（3）你如何看待刘大鹏对“废除科举”的反应？
材料一 “时外今日，惟有及时详晰甄核，仿行宪政。大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。然目前规制未备，民智未开，俟数年后，规模粗具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下。”
——预备仿行立宪政谕旨
材料二 “顷七月十五日明谕，有预备行宪政之大号，以扫除中国四千年之秕政焉。薄海闻之，欢腾喜蹈。民权既得，兆众一心，君民同治，中国从兹不亡矣。”
——康有为
材料三 “号称预备立宪，改革官制，一若发愤以刷新前此之腐败。夷考其实，无一如此所言，而徒为权位之争夺，势力之倾轧，借权限之说，以为排挤异己之具，借新缺之立，以为位置私人之堡。贿赂公行，朋党各树，而庶政不举，对外之不竟，视前此且更甚焉。”
——梁启超
材料四 “及今之世，不在立宪，而欲求免瓜分之祸，舍革命末由。……外人所以敢觊觎中国者，以中国之政府之敝败也。颠覆政府，当以兵力，去其敝败，而瓜分之途塞。”
——《民报》
请回答：
（1）材料一反映了什么内容？其原因是什么？
（2）材料二、三、四对此看法有哪些不同？
（3）梁启超认为“夷考其实，无一如此所言”在材料一中能否找到依据？
（4）材料四“舍革命末由”为此革命派做了哪些方面的准备？举例说明。
