1 . 阅读材料，回答问题

青铜器铭文具有重要的史料价值。如图为西周遂公盨（XU），青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。”

从遂公盨青铜铭文的内容反映了这一时期的主要观念是什么？

2 . 何尊是西周早期周成王时期的青铜器。器内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见中国一词最早实物见证。从中可以得出何尊的史料价值有（     ）
①集权的政治制度大体形成　   ②可以印证武王伐纣史实
③西周时期王权与神权相结合　       ④已经迈入早期国家形态

A．①②③

B．②③④

C．①④

D．②④

3 . 下表反映了商王占卜的主要内容。由此可知，甲骨文

类别	内容	举例
序辞	叙述占卜的日期和人物	武丁之时
命辞	记录所占卜的具体事情	某次征战
占辞	记录兆文显示的占卜结果	显示大吉
验辞	记录事后应验的情况	得到应验得到应验

A．为司马迁研究商史提供依据	B．体现王权与神权结合
C．为占卜文字，史料价值较低	D．有利于推动文化普及

4 . 下表反映了商王占卜的主要内容。由此可知，甲骨文

A．为司马迁研究商史提供依据	B．体现王权与神权结合
C．为占卜文字，史料价值较低	D．有利于推动文化普及

5 . 《史记》记载，从三皇五帝到夏商周，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是（     ）

A．甲骨文史料信度比较低	B．反映国家管理的随意性
C．通过垄断神权强化王权	D．敬天保民思想开始出现

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在考古中发现了大量的新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹：甲骨文中显示商朝的统治者几乎是年日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。…商朝天子既是人，又是联接天人意志的神。

材料二   宗法制示意图

(1)史料一反映了中国早期政治度的什么特点？
(2)史料二反映了中国早期政治制度的什么特点？

8 . 《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监（通“鉴”，意为镜鉴），当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出

A．儒家思想历史悠久	B．民本思想植根于久远的历史传统
C．西周神权色彩浓厚	D．商周时期开始出现人文主义思想

9 . 下表是先秦文献中的部分记载。这可以用来说明，先秦时期

史料	出处
天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受	《尚书·君奭》
呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依	《尚书·无逸》
重民五教，惟食丧祭。惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治	《尚书·武成》

A．政治行为带有神秘性	B．具有重德和重实际的特点
C．君权神授具有合理性	D．带有朴素的人文主义精神

10 . 《尚书》保存了商周时期一些重要史料，根据下表内容可知当时

内容	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》
天使自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓》

A．神权色彩浓厚	B．出现敬天保民的民本思想
C．儒家思想形成	D．形成王位世袭的集权观念