3 . 西周时期的何尊、大盂鼎、大克鼎等青铜器上的铭文让我们看到：贵族们受到王的赏赐，然后为亡祖亡父做器祭祀，赞扬先祖的品德；最重要的是祈求先祖降福，“子子孙孙永宝用享”。由此可知，这一时期

A．王位世袭制开始确立	B．品德决定贵族地位高低
C．祖先崇拜功利性凸显	D．中央集权得到高度巩固

4 . 商周时期，国家遇到重大问题时，君主还要征求平民“国人”的意见。这主要是源于

A．原始民主传统

B．夏朝世袭制

C．商朝内外服制

D．西周分封制

6 . 周人藏礼于器，对青铜礼器的使用在数量、形制和大小都有严格的规定。根据文献记载与考古发现，周人列鼎通常为单数，奇数的鼎与偶数的簋（guǐ）配合使用；而在山东半岛及黄淮、江淮流域的东方族群则盛行“偶数用鼎”。这一现象反映出

A．贵族集团内部等级森严	B．宗法分封制度走向瓦解
C．分封制下地方独立自治	D．早期文明的多元一体特征

7 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A．血缘与政治间相辅相成	B．儒家伦理得到强化
C．宗法为政治制度的核心	D．刑法逐步臻于完善

8 . 周武王在大会诸侯讨伐商纣时，誓师说：“商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。”由此可见，当时的“天命说”

A．是巩固统治的利器	B．加速商朝的灭亡
C．推动君主施行仁政	D．被人们广泛接受

9 . 商朝人崇信鬼神，每每遇重大政治事务都要占卜。右图为在河南省安阳市殷墟出土的刻有卜辞的牛骨，这反映出中国古代早期政治制度的特点是

A．商朝的统治者崇拜迷信活动	B．牛骨是商王统治的重要工具
C．通过占卜的方式与神灵沟通	D．王权具有着浓厚的神秘色彩

10 . 《政治秩序的起源》一书中在描述奴隶社会时说：“各种故事讲到，贵族当众责备君主，并吐口水，却没受到他的训斥或处罚；未获邀请而坐上他的桌子；上门邀请他分享晚餐，却发现他在外射鸟。”此材料表明

A．君主和臣民民主协商国事	B．君主尚未实现权力的高度集中
C．贵族势力强大超过君主	D．君主与贵族矛盾尖锐