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解析
| 共计 197 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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1 . 据史书记载,商王的名号大部分以天干命名,如盘庚、武丁、祖甲、帝乙等。西周时期,以德行为王的谥号,如文王、武王、康王、孝王、厉王等。对此合理的解释是
A.商朝创立干支纪年法B.西周代商体现了“天道轮回”
C.西周崇尚“敬天保民”D.德行是西周王位继承的依据
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 商朝时,最高统治者多被称为“帝”,也被称为“王”,方国首领的称谓更加随意。而周王朝的最高统治者被称为“王”,任何诸侯和夷狄的国君不得称“王”,这种礼制规范在西周青铜器铭文和周代文献中都得到了印证。由此可知,周代
A.等级秩序较商代更为森严B.礼乐制度有效地规范了社会秩序
C.分封制和宗法制开始结合D.王权与神权的结合程度有所提高
3 . 春秋时期,楚国国君熊通自谓先祖乃“文王之师”,曾抱怨周成王封他的先公为“子男”之爵,爵位太低,要求提高爵位。公元前706年,熊通北伐华夏系姬姓随国,开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王时期,楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队,迫使齐国等与之定下召陵之盟,获得了合法的华夏身份。由此可知,楚国国君
A.重视华夷秩序B.推行兼并战争
C.谋求中央集权D.拒绝周朝分封
2021-06-03更新 | 74次组卷 | 5卷引用:江苏省扬州市扬州中学20210-2021学年高二5月月考历史试题
4 . 《诗经》祭祀诗中商人多神化商汤、武丁等祖先,崇尚先王的暴力和武功;而周人塑造的祖先则多是文质彬彬的形象,他们赞颂祖先带领民众在治理田畴、勘察居住点、建筑房屋等方面的贡献。这反映出西周统治者
A.践行儒家民本观念B.执政观念趋向理性
C.尤其重视基层治理D.开始强调以文治国
2021-06-02更新 | 1352次组卷 | 16卷引用:湖北省宜昌市夷陵中学2020-2021学年高二5月阶段检测历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 周代君主与诸卿会商政事,通常在例行的早朝上进行,若有重大疑难政事,君主还往往召集众卿大夫临时集议。朝议者的资格都是由宗法身份和官职所排定,具有很大的稳定性,参议成员的权利不容任意侵犯。周代的朝议
A.具有贵族民主色彩B.表明官僚政治制约君权
C.破坏宗法等级制度D.导致分封制度逐步瓦解
6 . 商代和周初的青铜彝器(泛指古代宗庙常用的祭器)上多刻有表现怪异力量的饕餮(tao tie)、夔(kuí)等古代神兽饰纹,但到春秋战国时期,青铜器逐渐向生活日用方向发展,饰纹上更多的表现出如宴乐、攻战、采桑等内容。这反映出
A.神性向人性的回归B.艺术发展推动社会进步
C.宗法观念逐渐淡薄D.铁器得到广泛使用
7 . 下列关于商周时代特征表述正确的是
A.通过禅让进行权力交接B.铁犁牛耕普遍推行
C.最高执政集团尚未实现高度集权D.地方管理实行郡县制
2021-05-25更新 | 61次组卷 | 1卷引用:甘肃省酒泉市玉门油田第一中学2020-2021学年高二下学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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8 . 商代卜辞中有“商不祀帝”(商朝人不向上帝祈求,也不祭祀上帝),“神不歆非类,民不祀非族”的记载;据《诗经•大雅•文王》载“商之子孙……,其丽不亿……,无念尔祖,修聿阙德……”,这说明周朝的祭祖,商朝的遗民也能参加。商周时期祭祀的发展变化表明了
A.神权与王权进一步结合B.华夏共同体的逐渐形成
C.分封制加强对地方控制D.商周政治制度一脉相承
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 殷商时期,盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”;西周时期,文王提倡“怀保小民,惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明,商周时期
A.统治者推行“仁政”B.儒家民本思想受到重视
C.宗法观念日益强化D.养济保民思想既已出现
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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10 . 天人关系是中国古代哲学的一个重要内容,《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟,降而生商”、“昊天有成命,二后(文王、武王)受之”的记载。这类颂词
A.说明中国古代宗教正式形成B.旨在证明政权存在的合理性
C.说明古代生产力发展程度高D.保证了商周政权的内部稳定
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