1 . “国人”一词起源于西周时期，指的是居住在国都城内的人。“国人”有参与政治的传统，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙。这反映出西周时期

A．君主的绝对权威尚未建立	B．国人参政决定了国家决策
C．原始民主制约社会的发展	D．分封等级制度遭到了破坏

2 . 商周政体中，君主权力不是绝对的，遇到重大问题，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。召公曾以“防民之口甚于防川”来劝谏周厉王不要限制民众的言论。从中可以看出商周

A．具有原始民主传统	B．以民为本的儒家理念
C．保障民众言论自由	D．君主集权受到了冲击

3 . 夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了

A．王者用神权强化王权	B．统治者相信天命
C．统治者能表达天意	D．统治者迷信鬼神

5 . 据《尚书》记载，商王在决定国家大事如祭祀、战争、迁都等活动时，都多次借用巫术，试图以鬼神权威来争取大臣和人民对决策的支持。这反映出商代

A．政治受神权影响	B．专制王权有所削弱
C．迁都是民心所向	D．中央集权已经建立

7 . 许倬云《万古江河》中阐述：“西周文、武、周公、成、康等几代统治者，不断分封自己姬姓亲族、同盟的亲戚姜姓，以及一些结为亲戚的东方贵族，建立封国。除了军事与经济资源的互为挹注……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”这反映西周政治制度的特点是

A．以儒家思想为治国理论基础	B．国家权力与血缘关系结合
C．以血缘关系强化了集权管理	D．注重伦理道德的教化作用

9 . 《尚书》保存了商周时期一些重要史料，根据下表内容可知当时

内容	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》
天使自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓》

A．神权色彩浓厚	B．出现敬天保民的民本思想
C．儒家思想形成	D．形成王位世袭的集权观念