1 . 《左传襄公十四年》中记载了一段话：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”对材料解读正确的是
| A．君主专制政体逐步确立 | B．体现法家赏罚分明的理念 |
| C．原始民主传统制约君权 | D．郡县制逐渐取代了分封制 |
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2 . 研究表明，周代祭祀天地鬼神、祖先神的权力，像金字塔式按不同的等级阶层，分配到上至王公下至士手中，“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”这反映了
| A．神权与王权相结合 | B．宗族关系从此成为基本的政治关系 |
| C．王室完全掌握神权 | D．最高执政集团实现了权力高度集中 |
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3 . 据《逸周书·文传解》记载：周文王曾告诫儿子周武王，“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麝不卵，以成鸟兽之长。”这反映出
| A．周初统治者秉持敬天保民 | B．中国最早提出“可持续发展”的理念 |
| C．分封制助推自然资源保护 | D．周天子初步认识到环境保护的重要性 |
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2022-05-29更新
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142次组卷
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2卷引用：安徽省广德中学2022届高三下学期第七次联考文综历史试题
4 . 有学者指出，西周时期家臣“为主尽忠”的意识很强，奉行“只知其家，不知其国”和“不知贰命”的原则。这说明在西周时期（ ）
| A．国家治理具有“家国同构”的色彩 | B．儒家“忠孝仁义”等观念社会影响广泛 |
| C．原始民主遗存对君主权力有制约作用 | D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
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5 . 西周时期，诸侯朝觐天子时需采用最高等级的玉礼器七寸璧琮作为信物，诸侯之间来往则只需要六寸玉礼器即可。诸侯和别国使者来往时，使者的玉礼器应比国君的爵位降一等。据此可知，西周时期
| A．分封制与宗法制实现了结合 | B．君主专制权力有所强化 |
| C．统治集团内部矛盾有所缓和 | D．贵族等级秩序得到维护 |
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2022-05-28更新
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314次组卷
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4卷引用：河北省沧州市2022届高三二模历史试题
名校
6 . 钱穆在《国史大纲》中提到：百禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这可以用来说明
| A．中央集权制度的源远流长 | B．早期国家发展呈现连续性 |
| C．分封制度成熟于夏商时期 | D．夏商周君主均是天下共主 |
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2022-05-28更新
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142次组卷
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5卷引用：黑龙江省哈尔滨市第三中学校2022届高三下学期第五次高考模拟考试文综历史试题
7 . 商代，商王把“神明”作为信仰，把自己的行为说成是天的意志，牢牢地将“权、势、术”演绎着。西周时期，周王为大宗，通过大量的封藩建卫来巩固其统治，同时把以血缘文化为体系的“礼”文化传播于王朝之内，这些现象反映出商周时期（ ）
| A．以德治国理念不断成熟 | B．宗法制加强了中央集权 |
| C．王权政治色彩较为浓厚 | D．社会思潮的多元化走向 |
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2022-05-27更新
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334次组卷
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4卷引用：辽宁省2022届高三模拟考试历史试题
名校
8 . 殷墟卜辞中有“王臣”的记载，有的是商王的私兵，有的是协助商王占卜活动。西周前期的“王臣”仅限于都城附近活动，后期的“王臣”扩大到“率土之滨，莫非王臣”。商周时期“王臣”范畴的变化表明（ ）
| A．贵族政治向官僚政治过渡 | B．商周时期祭祀文化盛行 |
| C．“天下共主”理念的凸显 | D．地方分权向中央集权演变 |
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2022-05-24更新
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146次组卷
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2卷引用：2022届高考终极猜题卷全国卷文科综合历史试题
9 . 《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，在春秋时期由孔子编订成册。《诗经》中多次出现“君子”一词，如《诗经·大雅·嘉乐》中歌颂周王：“嘉乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”据此叙述正确的是
| A．《大雅》是国王和诸侯用于重大典礼的乐歌 |
| B．《诗经》中只有贵族阶层才能被称为“君子” |
| C．对周王的歌颂体现中国早期政治制度的特点 |
| D．《嘉乐〉中的“君子”就是孔子想培养的“君子” |
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10 . 下表所示是根据《春秋经传》所整理的世族延续的分类情况（单位：家）。这反映出春秋时期
| A．宗法观念濒临崩溃 | B．政权更迭较为频繁 |
| C．世家贵族渐趋衰落 | D．官僚政治逐渐确立 |
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