1 . 《诗经•商颂》中记载：“实维阿衡，实左右商王”（阿衡：王的监护官），而西周成王时也出现了“周公为师，召公为保，相王室，以尹天下”的现象（师、保均为周官，掌西周军政大权；尹：治理）。材料表明商周时期（     ）

A．形成了王与诸臣共治天下局面	B．最高统治权未能实现高度集中
C．治国实践孕育着中央集权思想	D．权力的分配向合理化方向发展

2 . 据甲骨文记载，商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隶，因生时被剥夺了“人格”，死后亦被剥夺了“鬼格”，则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族（     ）

A．依托王权巩固贵族权力	B．宣扬祖先崇拜欺骗平民
C．忽视奴隶的被压迫状况	D．借助人伦秩序维护统治

5 . 商代的三十一个君主中，真正被尊为天下共主者，只有六人，他们所赖以发号施令的，不过是本部族人口较多，兵力较强而已；但西周则不同，周天子不但实现了“天下共主”的权力认同，而且还建立起一个相对稳定和统一的国家。这一政治现象的形成主要是由于（     ）

A．中央集权体制的逐渐构建	B．宗法分封制度确立
C．实现了对地方的直接管控	D．家国一体亲贵合一

6 . 周厉王在古史中以贪暴著称，引发社会上下的一片反对，为压制舆论的不满情绪，厉王专门派人“监谤”,有异议者则杀之，结果人人自危，不敢议论，道路以目。大臣召公劝谏说：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”下列哪一选项与召公表述思想一致（     ）

A．治世不一道，便国不法古	B．人无于水监，当于民监
C．仁者爱人	D．无为而治

7 . 夏商周三代是早期国家时期，“邦”只是荒野之中的文明据点，邦与邦之间的荒山野地都没有明确的领土归属，所以三代所谓疆域，实际上是一种文明据点联结成的点状结构。下列对于“早期国家”的理解，不正确的是（　　）

A．尚未发展到纯以地域组织为基础	B．缺少文字记载而没有进入文明时代
C．执政集团尚未实现权力高度集中	D．地缘与血缘特征相结合的初始国家

10 . 据《尚书·舜典》载：安抚边远笼络近处，亲厚有德之人，信任善良之人，拒绝邪佞之人，则“蛮夷率服”。这反映了（     ）

A．多元一体的政治格局	B．等级森严的社会秩序
C．家国同构的治理模式	D．宽严相济的政治智慧