2 . 乐官伶州鸠向周景王解释音律，将武王伐纣时“月在天驷”的天象一“月之所在，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也”解释为：周人祖先居后稷之官，善抚农事、不废田亩，使民有食、安居乐业，这便是周德的由来。这一解释可以说明，在周代（     ）

A．君主的仁德受天命主宰	B．平民百姓实现安居乐业
C．礼乐制度是国家之根本	D．治国理念凸显人文色彩

3 . 商朝时，宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”往往可通过卜筮来参与王朝的最高决策，一些颇具资历的“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐，暂时摄政。这表明商朝（     ）

A．原始民主遗风仍有较大影响	B．王权与神权矛盾尖锐
C．君主尚未实现权力高度集中	D．已初步建立国家机构

6 . 西周时期的青铜器局簋，器内有铭文9行，共91个字，铭文中记载有“王命同（该器物所有者）佐佑（辅助）吴大父司易林、.....世孙孙子子佐佑吴大父，毋汝有闲”。这段铭文体现了西周（     ）

A．青铜铸造业的兴盛	B．官僚体系的完善化
C．对自然环境的重视	D．政权与族权的结合

8 . 据考古发现，在陕西扶风县出土的西周晚期梁其壶，其祉间及鼓部铸铭文78字，内容为颂扬祖先功德，并表示忠心服侍天子。据此可知（     ）

A．西周的青铜铸造水平高超	B．西周政治秩序相对稳定
C．诸侯国与周王室纷争激烈	D．贵族重视家族历史传承

9 . 据《周礼》可知，周代分封制下仍有王畿和方国的理念，如王畿用挖沟植树的办法来固定疆界，方国（诸侯国）用测日影的方法来划定疆域。这反映出周初体制（     ）

A．基本否定夏商政治体制	B．继承性和创新性相结合
C．以嫡长子继承制为核心	D．分封制与宗法制相结合