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解析
| 共计 352 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
1 . 商周大部分青铜器表面都装饰有精美的纹饰,这些纹饰不仅折射出当时的艺术表现特点与技法水平,而且有着丰富的文化内涵。李泽厚认为“以饕餮为突出代表的青铜器纹样,呈现给你的感受,是一种神秘的威力和狞厉的美”。由此可知商周时期(     
A.思想文化一脉相承B.青铜制造技术领先
C.王权神权紧密结合D.民本思想潜滋暗长
2 . 在《尚书·多士》篇中,周成王告诫殷商遗民说:“尔殷遗多士,弗吊(善)旻天(上苍),大将丧于殷。我有周佑命(助天行道),将(奉行)天明威,致王罚,敕殷命终于帝。”据此可知,周成王旨在(     
A.批判殷商敬鬼事神观念B.指出殷商因暴政而亡
C.论证周革商命的合法性D.借助宗法制维护统治
3 . 下表是先秦史籍中对周王朝部分政治事件的记载,这说明,周王朝(     
《周礼•司寇》国有大事,则集万民于王门。一日询国危,二日询国迁,三日询立君。
《左传•哀公元年》吴之入楚也,使人召陈怀公。怀公朝国人而问焉。曰:欲与楚者右,欲与吴者左。陈人从田,无田从党。
《国语》(周)厉王虐,国人谤王,王告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“防民之口,甚于防川……王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
A.最高王权未能实现绝对集中B.政权的贵族色彩较为浓厚
C.中央决策的民主化程度加深D.天子的行政大权日渐衰落
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 盘庚迁殷,自称“恪谨天命”,到纣王时仍坚持“我生不有命在天”;武王伐纣使得“小邦周”战胜“大邑商”,周人意识到“天命糜常”,要“敬德保民”才能得到天的护佑。这种变化反映出(     
A.德教礼治形成完整体系B.民本思想取代天命观
C.王权与神权趋向于背离D.治国理政更注重人事
5 . 史载,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王日”,或“王若曰”。周王又称“天子”,视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(     
A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公”D.“天下为家”
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 《史记》记载,从三皇五帝到夏商周,统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下,国家大事是统治阶层商量好的,借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是(     
A.甲骨文史料信度比较低B.反映国家管理的随意性
C.通过垄断神权强化王权D.敬天保民思想开始出现
7 . 有学者研究指出:在中国古代延续千年的历史中,有四次“人文主义”热潮(如图所示)。对此解读最为准确的是(     
第一次,商周时期—从“神”到“人”
第二次,魏晋时期—从“礼教”到“个性”
第三次,唐宋时期—从“门第”到“平民”
第四次,晚明时期—从“道德”到“功利”
①第一次热潮反映治国思想的变化
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展
A.①②B.①④C.②③D.③④
8 . 近代有学者论及中国早期国家的政治制度,谓:“于是天下之国,大都王之兄弟、甥舅,而诸国之间亦皆有兄弟、甥舅之亲,周人一统之策实存于是。”这反映了西周时期(     
A.神权与王权相结合B.最高执政集团实现权力高度集中
C.实行分封制与礼乐制D.血缘关系亲疏作为权力分配依据
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
9 . 公卿是辅助国君处理政务的重臣,下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表,这种变化体现了(   )

商、西周同姓或异姓公卿数量表

时代

公卿总数

同姓公卿数

异姓公卿数

商代

19

4

15

西周

46

30

16

A.家国同构色彩的强化B.西周加强了中央集权
C.王权得到大大的提升D.商代重视与异姓联盟
2022-10-18更新 | 422次组卷 | 18卷引用:新疆哈密市第十五中学2021-2022学年高二上学期期末考试历史试题
10 . 《史记·殷本纪》中记载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”即“天命玄鸟,降而生商”,由此可看出中国古代早期政治制度的特点是(     
A.神权与王权相结合B.王权在神权之上
C.最高行政集团权力高度集中D.历史起源于神话
2022-10-10更新 | 60次组卷 | 1卷引用:浙江省温州市苍南县金乡卫城中学2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题
共计 平均难度:一般