1 . 历史学者吕思勉在《两晋南北朝史》一书中评价九品中正制时写道：“九品中正之弊，果如何乎？论者皆曰：‘用人不容不论其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若论考绩，尤不应舍功实而采虚名。’”这一评价说明九品中正制（     ）

A．忽视选拔对象的才能和实绩	B．制约了人才的自由流动
C．强化了士族阶层的政治特权	D．扩大了门阀政治的基础

2 . 某学者指出，在九品中正制下，评品权力握于中正之手，品第之高低，常常系之于门第世资，中正给予官吏候补人的品第，实质上正是一种基于被品评者门资家格的任官“资格品第”。可见，这一制度（     ）

A．成为维系世家大族统治的工具	B．是官员升迁的重要依据
C．使朝廷对官员的监察得到加强	D．促进了社会阶层的流动

3 . 据《晋书》记载：“元康末，（霍）原与王褒等俱以贤良征，（朝廷派人）累下州郡，以礼发遣，（霍原等）皆不到（朝廷赴任）。”该记载折射出当时（     ）

A．世家大族把持着选官大权	B．传统的礼乐制度面临崩溃
C．九品中正制实施存在障碍	D．读书人为做官而沽名钓誉

4 . 曹魏时实行九品中正制，由朝廷官员兼任各级中正，将人才依古制分为九等，原来意图只是为了便于铨选，并将用人权集中于朝廷手中，防止、抵制当时世家大族的“浮华”结党之风。后来，朝廷却对世家大族加以拉拢、依靠，九品中正制也就逐渐变质。九品中正制的变化根源于（     ）

A．世家大族价值观发生嬗变	B．社会经济的恢复与发展
C．朝廷丧失对社会的控制力	D．不同阶层间流动的加速

5 . “豫州大中正夏侯俊上言，鲁国小中正司空、司马孔毓，四移病所，不能接宾，求以尚书郎曹馥代毓。旬日，复上毓为中正，司徒三却，俊固据正。”《晋书·傅玄附子咸传》，据此材料说明九品中正制与以往的选官制比较，最大的特点是

A．改变了选才的标准	B．将选官权收归中央
C．通过考试选拔人才	D．世代垄断高管

6 . 两晋南北朝时期，专门培养士族官僚子弟的国子学，学风极坏，出现了“世胄之门，罕见强学”的局面，其余学校教育也多流于形式。造成这一现象的主要因素是

A．选官制度发生异变	B．长期战乱政治动荡
C．佛教思想广泛传播	D．学校教育管理松懈

7 . 《颜氏家训·勉学》中记载：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术……明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗……自荒乱以来……虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”这反映了南朝末期

A．家族门第观念潜滋暗长	B．科举制度影响扩大
C．阶层固化局面得到改变	D．经济重心开始南移

8 . 东晋时期，各个世家大族为了防止有义假冒士族纷纷修谱，这种以修谱来标榜郡望的风气，到隋唐时期仍然盛行。东晋士族修谱意在

A．维护和巩固士族的政治特权	B．与庶族地主争夺权利
C．保证九品中正制的正常运行	D．抬高世家大族的名望

9 . 随着魏晋南北朝时期门第观念的强化,士族子弟“造次必以礼”“动依礼典”“动循礼度”“恒以礼法自处”,已经成为他们日常生活的重要内容。这反映出

A．儒学受到了佛道思想的冲击	B．儒学是当时选官的主要依据
C．士族客观推动了儒学的传承	D．阶层固化不利于人才的流动