1 . 乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。这一现象（     ）

A．导致了选举权地方化	B．表明选官制度逐渐趋于理性
C．加剧了社会阶层固化	D．体现出注重官员的文化素质

2 . 卫瓘曾上疏称中正“计资定品，使天下观望，惟以居位为贵”；刘毅《论九品有八损疏》第一条也说:“今之中正，不精才实，务依党利。”材料反映了该制度（     ）

A．废除了贵族的世袭特权	B．成为维护士族特权的工具
C．使门阀世族完全垄断国家政权	D．阶层固化局面得以改变

3 . 东魏、北齐时期，吏部铨选除看重门第外，还开启了考试取人之法，虽然录取结果并非完全取决于成绩，依然看重门第，但士族和寒人均可参加。这反映出当时（     ）

A．选官权力逐步下移	B．门阀势力呈现颓势
C．按才选官成为趋势	D．各个政权统治稳定

4 . 历史学者吕思勉在《两晋南北朝史》一书中评价九品中正制时写道：“九品中正之弊，果如何乎？论者皆曰：‘用人不容不论其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若论考绩，尤不应舍功实而采虚名。’”这一评价说明九品中正制（     ）

A．忽视选拔对象的才能和实绩	B．制约了人才的自由流动
C．强化了士族阶层的政治特权	D．扩大了门阀政治的基础

5 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

6 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

7 . 人物品题，也称之为臧否人物，是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一。有曰，汉末清议尚“德行”，曹魏初霸辨“形名”；两晋玄风重“神韵”，南朝衰落好“文采”。其实质是

A．强化对官员的监察	B．控制选举的话语权
C．提升社会理学水平	D．抨击专制强调自由

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   今之中正，不精才实……高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实……是以上品无寒门，下品无势族。

——《晋书·刘毅传》

材料二   大唐贡士之法，多循隋制。上郡岁三人，中郡二人，下郡一人，有才能者无常数……到尚书省，始由户部集阅，而关于考功课试，可者为第。

——杜佑《通典》

(1)指出材料一、二描述的选官制度。
(2)与材料一相比，材料二选官制度有何创新之处?并结合所学知识，说明其历史作用。

9 . 曹魏始创九品中正制，吏部选官依据中正对士人的进行评价。中正提供的“状”是对士人才、德的简单概括。魏晋之际，竹林七贤中的阮咸、阮简因废礼行为遭清议，被中正降品，故而难登仕途。据此可知，魏晋时期

A．佛道传播冲击了儒家思想	B．世家大族垄断政治权力
C．官员选拔标准发生了变化	D．传统伦理道德依然稳固

10 . 魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时

A．门阀政治影响社会阶层流动	B．唯才是举成为社会共识
C．佛道两家发展为时代主旋律	D．社会动荡激发爱国情怀