1 . 乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。这一现象（     ）

A．导致了选举权地方化	B．表明选官制度逐渐趋于理性
C．加剧了社会阶层固化	D．体现出注重官员的文化素质

2 . 出身寒门的晋代文学家左思曾作诗（如图）感慨自己的不得志。这可以用来说明（     ）

A．贵族政治下的官职世袭	B．寒门子弟毫无入仕机会
C．科举制下屡试不第的郁闷	D．世家大族垄断官场的情形

3 . 汉代后期，官员察举无人监督，常常随意推荐，且被举荐者还会一辈子将察举官视为恩主。曹魏帝国推行九品中正制，细化中正官的分级，并增设吏部的最终选拔权。选官制度的变化（   ）

A．提升了官员素质	B．加强了中央集权
C．扩大了统治基础	D．稳定了社会秩序

4 . 东魏、北齐时期，吏部铨选除看重门第外，还开启了考试取人之法，虽然录取结果并非完全取决于成绩，依然看重门第，但士族和寒人均可参加。这反映出当时（     ）

A．选官权力逐步下移	B．门阀势力呈现颓势
C．按才选官成为趋势	D．各个政权统治稳定

5 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

6 . 古代的文官政治是中央集权政治的产物，九品中正制的产生既是曹魏政权应对战乱时局之需，也是两汉察举制的继续发展。它较之察举制的主要不同在于

A．选官的对象不同	B．选官的依据的不同
C．选官权的归属权不同	D．选官的目的不同

7 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

8 . 魏晋时期，征召是士人入仕的途径之一。大臣联名建议征召贤士时，皇帝则要求“访于本州评议”；官员在荐举书中也有“谨条（列举）资品，乞蒙简察”的说法。这体现了该时期

A．官员考核趋于严谨	B．品评风气影响选官
C．中央集权不断强化	D．世官制度遭到冲击

9 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

10 . 两晋南朝，由吏部“直接任命”的官吏，约占入仕者的半数；由考核和学校考试入仕的，占25%；州郡县吏积功升迁的，占14%；官府属员入仕的，占1.2%。这一现象表明当时

A．察举选官占据主流	B．选官权由中央主导
C．门阀政治逐渐衰落	D．九品中正制被废除