1 . 东汉中后期，士人中流行的汉赋，颂德宣汉之风逐渐淡出，讽谏功能日渐式微，隐逸之风大为突显。这种变化反映了（     ）

A．政治衰退的时代景象	B．逐渐理性的士人心态
C．士族衰落的政治现实	D．日益壮大的庄园经济

2 . 距今约7000年的河北磁山文化遗址中，出土了大量动物骨骼、石器、骨器和陶器等，如图所示为其中部分。该遗址还发现了两座均为半地穴式房屋地基遗址以及灰坑468个，其中88个长方形的窖穴底部有粟灰堆积，厚度为0.3米至2米，有10个窖穴的粮食堆积厚度有2米以上。据此推知，磁山文化时期（   ）

A．阶级分化现象明显	B．原始定居生活出现
C．农业经济十分发达	D．早期国家开始形成

3 . 汉代，孝被确定为立国大纲。汉武帝时“乃令天下郡国皆立学校官”。西汉末期，乡里的学校中专置《孝经》师一人。东汉时，“自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句”。东汉末年的经学家荀爽在对策中指出，“故汉制使天下皆讲《孝经》，选吏能，举孝廉，皆以孝为务也。”汉代的这些措施（     ）

A．说明家国同构的治国理念确立	B．有助于促进儒学思想的社会化
C．保障了政府官僚队伍的廉洁性	D．表明孝道开始扩展为社会伦理

4 . 考古发现表明，我国新石器时代晚期的一些遗迹中，部分墓葬出土了象征权力的斧钺以及用于祭祀的琮、璧等。陶寺遗址中，大型墓葬只占1%；中等墓葬占10%左右；小型墓葬则占有80%以上。这可以用来说明当时（     ）

A．社会成员贫富差距较严重	B．王权与神权已经紧密结合
C．出现了较明显的社会分化	D．阶级矛盾与对立十分突出

5 . 《魏书》载：“其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥（杂）官，一同四姓（范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏）。”由此可见，孝文帝改革（     ）

A．平息了各民族之间的矛盾	B．借助宗法观念整顿社会风俗
C．清除了封建政治统治祸根	D．参照门阀制度吸取政治经验

6 . 清王朝规定，蒙古、新疆、西藏地区的民事、行政和命盗刑事案件都归理藩院之直属机构理刑清吏司管辖。在案件的执行上，一般的刑事案件，可以罚牲畜来代替惩罚，对无力缴纳者或案情有疑者，可以顶佛经入誓，做出保证，则可免罪。这一做法旨在（       ）

A．加强边疆地区司法体制建设	B．促进佛教事业发展
C．保证对辽阔帝国的治理效能	D．践行儒家民本思想

7 . 在明清两京城的官员有出入宫廷的牙牌（象牙牌），是出入宫禁的“门禁卡”。《桓枢纪略》中记载军机处的凭证为金牌，“金牌以金为之，广约五分，厚约一分，修约两寸，上镌军机处三字，直（值班）军机配之”，而这面金牌也是军机处行使权力，打开印匣的“钥匙”。这可用于说明清代（     ）

A．君主专制统治的强化	B．内阁议政功能丧失
C．军机处成为权力中枢	D．中央吏治十分混乱

8 . 《旧唐书·李憕传》（注：李憕逝于公元 755 年）就李憕占田的情况写道：“伊川（洛阳附近）膏腴，水陆上田，修竹茂树，自城及阙口，别业相望。与吏部侍郎李彭年，皆有地癖。”这种情况日益增多会导致（       ）

A．租庸调制难以维持	B．小农经济稳步发展
C．唐朝官员重视经济	D．藩镇割据愈演愈烈

9 . 王阳明认为，“致良知”学说就是破“心中贼”的一粒灵丹，有点铁成金的功效。即使愚夫愚妇，倘真能“知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。”由此可知，“致良知”学说意在（     ）

A．提倡个性自由、思想解放	B．格物致知以达圣贤之道
C．维护封建社会的伦理秩序	D．批判高度集权的政治制度

10 . 有学者认为，距今约5000年前的良渚古城是长江流域早期文明的范例。如下表，它以最大的城、最早的坝、最美的玉重新定义了江南的概念。由此可知，良渚古城（     ）

最大的城	从城址区中心向外，依次有宫城、内城、外郭三重结构，分别被城墙和外郭墙环绕；内城面积290万平方米；外郭内面积为630万平方米
最早的坝	在古城建设之初，规划设计和建造了11条堤坝，分别构成高低两道防护体系；形成13.29平方千米的库区
最美的玉	改进了切制抛光、琢刻、钻孔等制玉工艺，制作了种类各异的良者玉器，创造出了灿烂的良渚玉器文明

A．展现出强大的社会组织能力	B．已经具备成熟的奴隶制国家形态
C．以手工业和商业为经济支撑	D．证明当时长江流域经济领先北方