1 . 在四川三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致，金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知（     ）

A．中华文明具有多元一体的特征	B．古蜀地区手工业水平领先世界
C．奴隶社会王权与神权紧密结合	D．分文明交流

2 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

3 . 周代，诸侯朝见天子或诸侯之间往来时会有“辞玉”的举动。“辞玉”大多是诸侯之间的聘享之礼，表明两国之好，当礼毕后还会把自己的挚玉还礼给对方，称为“还玉”。周代这种做法（       ）

A．消除了贵族之间的纷争	B．有利于分封制度的推行
C．有利于稳定政治秩序	D．有助于加强中央集权

4 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

5 . 北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期（       ）

A．国家统一使南茶开始北运	B．南北方饮食习惯趋于一致
C．南方经济文化影响力上升	D．南方经济水平已超越北方

6 . 据《晋书·王敦传》记载：东晋谚称“王与（司）马，共天下”。这反映了（     ）

A．东晋统治者爱惜人才	B．门阀士族势力强大，威胁皇权
C．地方分裂割据势力的强大	D．两晋时期的政治民主化倾向

7 . 两宋时期，在城市和交通枢纽地段，不论是通都大邑，还是集市小镇，多是商贩云集。草市已经具有比较完备的饮食服务设施，甚至出现“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”的情形。这反映了宋代（       ）

A．工商业市镇兴起并发展	B．商业发展突破时空限制
C．重农抑商政策逐渐放宽	D．商人社会地位得到提高

8 . 下图为商代甲骨文中出现的“桑”“蚕”“丝”“串”等字。同时，还由此派生出“桑”“系”等与蚕、丝有关的汉字100多个。这一现象反映了商代（       ）

A．纺织技术已经相当发达	B．百姓的主要衣料是丝绸
C．丝织业得到一定程度的发展	D．能生产出种类多样的丝织品

9 . 春秋战国时期已出现了铁农具，西汉发明了耧车，隋唐发明了曲辕犁，北宋时出现了犁锥和踏犁。这些农业生产工具的发明（       ）

A．表明牛耕技术已达到完善阶段	B．推动农业发展成为独立体系
C．推动了农业生产力的不断发展	D．说明中国原始农业比较发达

10 . 西晋十六国时期内迁的各民族中，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔（     ）
①北方地区民族交融进程的完成   ②少数民族对于中原文化的认同
③各族政权力图确立其正统地位   ④榷场贸易加强了边境商贸往来

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③