材料一 早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”说；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。
——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》
材料二 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权，平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。
——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》
(1)根据材料一，概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代民本思想相比较，近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。
材料一 胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化，他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压，甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者，生活习惯必须与汉人一致，血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。
——摘编自王珂：《从“天下”国家到民族国家》
材料二 从制度层面看，隋唐在典章制度上的因袭和创置，主要渊源于三条线索。其一，北魏、北齐系。其二，南朝梁、陈系。其三，西魏、北周系。上述三系对隋唐的影响虽错综复杂，但毋庸置疑的是，隋唐制度传承因革的来源既非纯粹的汉族传统，亦非完全的胡人旧俗，而是在民族融合基础上形成的“混合品”。
——摘编自王家范：《大学中国史》
（1）依据材料一并结合所学，概括孝文帝的汉化措施。
（2）根据材料二并结合所学，列举唐前期在中央官制和赋税制度上对魏晋南北朝制度的继承和创新。
（1）朝代的更迭蕴藏着重要的史实。观察下面《三国两晋南北朝知识结构图》，在下面A和B的横线上填写出正确的朝代，并写出魏的建立者以及吴、蜀的都城。
A. B. 魏的建立者： ；吴的都城： ；蜀的都城： 。
（2）顺应时势的改革往往伴随着朝代的更迭而产生。阅读下列材料回答问题：
材料一、二中的“高祖”“魏主”是谁？根据材料 并结合所学知识，概括其改革的主要措施。
（3）特定历史背景下历史事件的影响也是重要的史实。阅读下列材料回答问题
材料三 “自晋宋以来，号洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛（礼仪兴盛），人物殷富（人才济济，物产丰富）。
材料四：
材料三 是一位南朝官员在北方的所见所感，材料四 中三幅图画所显示的原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时引入内地。
请根据材料三 四分析材料二中“魏主”改革的主要影响。
（4）史实的梳理有利于把握历史发展的基本线索。综上所述，请概括魏晋南北朝的时代特征。
材料一 福建莆田人余澹心在《寄畅园闻歌记》中说：“良辅初习北音，绌于北人王友山，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。当是时，南曲率平直无意致，良辅转喉神调，度为新声。”，同时在他身边还聚集了善洞箫的苏州张梅谷，善笛子的昆山谢林泉，以及培养了优秀歌手张小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎等一批人，形成了一个志同道合的艺术沙龙。
——摘自百度：魏良辅
材料二 “我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特点，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族与平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会。”
——【法】巴尔扎克：《人间喜剧·序言》
材料三 音乐是没有国界的艺术。新冠疫情下，2020年4月19日，一场前所未有的在线演唱会在全球同步播出。这场主题为“One World： Together At Home”的线上演唱会持续了8小时，通过各国媒体和社交平台直播。来自中国、美国、英国、西班牙的明星们轮番上线，他们在家营业，或自弹自唱，或跟着音乐起舞，向一线医务人员致敬。……人类总是因为危机而聚在一起。相比35年前，发达国家为了非洲赤贫人民捐款，这一次疫情环球同此凉热，我们要在自助与互助中求生。这场演出没有受益者和捐赠者之分，本质上是一次虚拟网络间的互相取暖，为世界各国人民加油鼓劲，成就了这场史无前例的大型线上演唱会。
——摘自网络新闻
（1）昆曲是中国戏曲艺术的“活化石”。可选择进行答题：①根据材料一并结合所学知识，简述魏良辅对昆腔的改革和创新。②昆曲演员用各种色彩在脸上勾画出一定图案，以显示人物的性格特征和容貌特点，请回答脸谱的地位和不同色彩的脸谱所代表的性格特征。
（2）阅读材料二并结合教材，回答为什么《人间喜剧》会被称为“社会百科全书”；写出标志着第一部批判现实主义文学诞生的作品及作者。
（3）阅读材料三，结合所学知识，回答35年前音乐家为救济非洲灾民所创作的歌曲和掀起的运动名称，并谈谈人类该如何应对经济全球化进程中出现的传染病横行等重大问题。
材料一
材料二 自1551年到1722年的江南市镇，苏州府有128个，松江府有113个，著名如吴江的盛泽、南汇的周浦、湖州府的菱湖、嘉兴府的濮院、乌程的乌镇和南浔……由宋元时代的村市、草市、墟、会等发展过来，往往在多个村庄的中心地带。明江南地区“商贾占籍者亿万计，生凿日繁，贸迁易众，卒有世镇”，正德年间松江府青浦县的朱家角“商贾凑聚，贸易花布，为今巨镇”。在江南地区，史载“鬻诸双林镇，为织包头纱之用”，嘉定“新泾镇为棉花管履所集”，嘉善千窑镇“民多业陶，甓埴繁兴，贸迁日夥”。在17 世纪，仅荷兰东印度公司就运出景德镇等中国瓷器1600 万件。制瓷业的发展不仅带来巨额的利润，也带来了更多的自由雇工。……嘉兴府还出现了“质库”。（注：“质库”， 主要经营典当、贷款业务，兼及存款、钱票发行等其他事项。）
——据（美）罗兹·墨菲《亚洲史》、王家范《中国历史通论》、樊树志《晚明大变局》等编写
（1）阅读材料一，试从耕作工具、方式、动力三方面描述中国古代农业的演变特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，写出古代中国国内“市”的发展线索。概括明代中国经济的新特点 。
6 . 建构历史时空知识体系，是应对高考历史考题的必需准备。历史时空的知识体系建构，不仅仅是同一时空下历史知识的简单罗列，而是在此基础上，进一步关联知识、概括提炼时代特征、发现历史线索或发展规律。据此，以18、19世纪中外历史时空为例，结合所学，完成下列问题。
（1）列举18、19世纪发生的重大历史史实（事件、现象等）。要求：外国6个，中国6个。
（2）在前面所列历史史实中，选出有关联的3到4个历史史实，并说明其相互关系。
示例：随着新航路开辟、殖民掠夺与扩张，世界逐渐联系成一个整体，资本主义世界市场开始形成。（注：照抄示例不得分）
（3）据所列史实，分别概括指出18、19世纪时期中外历史的时代特征。
7 . 阅读下列材料
材料一 图示，能形象直观地展示历史知识，有助于理清线索，构建知识结构。下面是王明同学依据初中教材而绘制的我国古代部分朝代专制主义中央集权制度示意图。
材料二 经过春秋战国时期的诸侯争霸，到秦朝统一多民族国家的形成，以皇权为中心的中央集权制度建立起来。历经汉魏至明清，皇帝与宰相之间的权势此消彼长，中央与地方争权斗争接连不断，最终皇权不断强化，中央集权逐渐得到巩固．中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生了深渊影响．中国统一多民族国家的形成与发展，官僚政治与行政管理以至文化教育传统，无不与此有着密切的关系。
——摘编自人教版历史必修一
（1）材料一中的示意图一、二分别反映了我国古代哪个朝代的专制主义中央集权制度？示意图一是什么制度？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出我国古代专制主义中央集权制度的发展趋势。
8 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉之初兴，分王子弟，委之以士民之命，假之以杀生之权。于是骄逸自恣，志意无厌。鱼肉百姓，以盈其欲；报蒸骨血，以快其情。上有篡叛不轨之奸，下有暴乱残贼之害。虽借亲属之恩，盖源流形势使之然也。降爵削土，稍稍割夺，卒至于坐食奉禄而已。然其洿秽之行，淫昏之罪，犹尚多焉……是故收其奕世之权，校其从横之势，善者早登，否者早去，故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。此变之善，可遂行者也。
——《后汉书·伸长统传》
材料二 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云”下品无高门，上品无贱族”者也
——《宋书·恩悻传》
材料三 东汉政府在法律上，在租赋兵徭制度中，虽然对此没有正式承认的意向表示，但是对于家族扩充田庄，占有佃客的现象却是默认了的。曹魏的租调制，征收户调以户为准而不计入丁，为承以宗族庇荫劳动人手的特权留下了余地，是制度上行将出现重大变化的先声。西晋的荫客制度和东晋的给客制度，可以说是对宗族的这种特权正式予以法律承认。专制皇权毕竟有其相对的独立性，要保护自己的存在，所以在承认中还包含着数量上的限制，虽然数量限制在以后的年代总是不断地放宽。皇权与宗族，两者关系中相冲突的一面逐渐缓和，相依存的一面则日益显露。
——田余庆《门阀政治：皇权政治的变态》
（1）依据材料一，概括指出汉初存在的社会问题应对措施及其效果
（2）概括指出材料二中的现象及其成因
（3）综合上述三则材料，简述汉魏晋时期门阀政治的发展线索，并指出其与专制皇权之间的关系
材料一
唐朝在申报户籍信息的时候，必须接受一道叫做“团貌”的程序，衙门在居民登记户籍时，要查验年龄和相貌，记录有人户的肤色、身高、面部等特征，以防止有人虚报年龄或假冒残疾来逃避赋役，也可作为居民户脱籍逃亡后的追捕线索。阎查无误之后，便根据年龄大小在户籍档案上注明“黄小中丁老”，按唐朝的法律，男女3岁以下为“黄”，15岁以下为“小”，20岁以下为“中”，男性居民21岁以上为“丁”，60岁为“老”。唐代户籍制度形成了“编户”与“非编户”两个不平等的阶级，编户为良民（自由民），非编户为贱民（非自由民）。贱民没有资格编户，只能附籍于主家。
——曾庆江《户籍册上的古代中国》
材料二
宋朝的户籍制度也不再将国民分为“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，又根据居民有无不动产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。按宋朝立法，客户要退佃离开，地主是不可以阻挠的。宋代城市是开放的，任何人都可以流入，生活一年以上，便可获得当地户口。
——中国少年国学院《盘点古代居住证管理办法》
（1）根据材料一，指出唐朝户籍制度的主要内容，结合所学知识对其进行简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代改革户籍制度的原因。
