1 . 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（     ）

A．恩泽诸侯贵族

B．增加国家税收

C．实现民族交融

D．削弱王国势力

2 . 明仁宗以后，内阁大学士的品级逐渐上升，并且被赋予“公”“保”等虚衔，获得“票拟”职权；同时，皇帝以司礼监代皇帝批阅奏章，奏章除“御笔亲批数本外，皆众太监分批”，宦官掌握了部分“批红”职权。这表明（       ）

A．明代皇权呈现出日益衰落的趋势	B．宦官权力恶性膨胀且呈失控之势
C．内阁大学士的品级职权逐渐提升	D．监阁共理互相制约保证皇权独尊

3 . 《史记·陈涉世家》记载：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉……楚兵数千人为聚者，不可胜数。”这反映了秦末农民起义（     ）

A．以六国贵族为主力	B．反对实施郡县制
C．起因于官吏的贪腐	D．得到了广泛响应

4 . 唐代以前的都城建筑结构大都是封闭式的，其目的是为了防卫都城的安全。宋代以来，都城建筑从封闭式变成了开放式。这说明（     ）

A．中央集权高度集中

B．君主专制加强

C．商品经济活跃

D．理学思想影响

6 . 《汉书•艺文志》称:“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火,相灭亦相生也。”这一观点反映了春秋战国时期

A．学术文化异常混乱	B．社会矛盾不断激化
C．“百家争鸣”局面出现	D．思想文化趋向统一

7 . 汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中说：“其后《般若》大行于世，而僧人立身行事又在与清谈者契和。夫《般若》理趣，同符《老》《庄》。而名僧风格，酷肖清流，宜佛教玄风，大振于华夏也。……名人释子共入一流。”这反映出当时

A．佛道思想融合趋势明显	B．出现“三教合一”的现象
C．思想领域出现重大转型	D．佛教本土化现象更明显

8 . 东汉中期以后，察举“以族为德”，“贡举则以阀阅”为标准，同年被举荐者互称“同岁”，如广汉太守五世公举“同岁”司徒长史段辽叔“才操卤钝”的长子为“孝廉”。这种选才方式

A．巩固了儒学的正统地位	B．削弱了中央集权统治
C．纯洁了吏治和社会风气	D．保证了社会政治安定

9 . 王安石认为财政困难的症结不在于官吏之多和傣禄之厚，理财应“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”。以此为指导，他在改革中

A．大幅缩减官员俸禄	B．集中力量整顿吏治
C．拨款从事商业经营	D．废除原有的募兵制

10 . 明代后期，“朝廷有命令，必传之太监，太监传之管文书官，管文书官方传至臣等；内阁有陈说，必达之管文书官，管文书官达至太监，太监乃进至御前”。由此可推知，明朝后期

A．政府权力运行产生异化	B．皇帝权力日趋衰落
C．政府行政效率得到提高	D．内阁法定地位丧失