1 . 在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（     ）

A．实现国家统一成为社会的共识	B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈	D．血缘成为维系政治认同的纽带

2 . 魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（     ）

A．儒学正统地位削弱	B．道教文化的广泛传播
C．佛教影响日益扩大	D．北方经济影响力上升

3 . 周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明分封制（     ）

A．家国同构的政治结构	B．森严的等级制度特征
C．权力分散未能形成中央集权	D．分权与制衡的原则

4 . 下图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石(局部) ，图中左侧男子跪地执斧砍制木料，面前有一辆即将制成的推车； 其背后妇人，背负小儿，手拿一段辋(车轮外周) ； 右侧一人呈操作状，另一人佩刀而立，呈监督状。这可用于研究东汉（     ）

A．家庭手工业的进步	B．地主庄园的生产模式
C．商品经济繁荣发展	D．浪漫主义的绘画潮流

5 . 宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为官的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”，这体现出理学的价值取向是（       ）

A．致力于革新教育体制	B．努力推动政治清明
C．积极倡导经世效用	D．强烈的社会责任意识

6 . 英国学者李约瑟博士对郑和下西洋评价说：“东方的航海家—一中国人从容温顺，不记前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存；他们全副武装，却从不征服异族，也不建立要塞。”据此可知，郑和下西洋（     ）

A．体现了中国人的和平友善	B．彰显了朝贡体制的优越性
C．推动了当地商品经济发展	D．扩大了中国对外交往范围

7 . 春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期（     ）

A．南方经济赶上北方	B．诸侯纷争逐渐缓和
C．华夏认同观念增强	D．夷夏矛盾基本解决

8 . 明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（     ）

A．适应了新兴资产阶级的需要	B．认为君主专制阻碍了社会进步
C．继承并发展了儒家民本思想	D．试图宣扬民主自由的启蒙思想

9 . 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。其改革取得成功的根本原因是（     ）

A．北魏实现北方统一	B．符合时代发展的要求
C．改革措施全面易行	D．孝文帝改革决心坚定

10 . 宋朝鉴于唐朝藩镇割据的教训,“方镇太重，君弱臣强……惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵。”其中为“制其钱谷”而设置的机构是（     ）

A．转运司

B．枢密院

C．提点刑狱司

D．三司