1 . 在四川三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致，金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知（     ）

A．中华文明具有多元一体的特征	B．古蜀地区手工业水平领先世界
C．奴隶社会王权与神权紧密结合	D．分文明交流

2 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

3 . 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（     ）

A．恩泽诸侯贵族

B．增加国家税收

C．实现民族交融

D．削弱王国势力

4 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

5 . 北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期（       ）

A．国家统一使南茶开始北运	B．南北方饮食习惯趋于一致
C．南方经济文化影响力上升	D．南方经济水平已超越北方

6 . 一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（     ）

A．中央集权

B．神权与王权相结合

C．独断性和随意性

D．皇权至上，皇帝独尊

7 . 据《晋书·王敦传》记载：东晋谚称“王与（司）马，共天下”。这反映了（     ）

A．东晋统治者爱惜人才	B．门阀士族势力强大，威胁皇权
C．地方分裂割据势力的强大	D．两晋时期的政治民主化倾向

8 . 唐太宗时期，假设国家要修建一项大型交通工程，这项工程的实施涉及众多机构，按照当时的制度规定，其运作程序应是（       ）

A．中书省→门下省→尚书省→工部	B．尚书省→工部→中书省→门下省
C．门下省→中书省→尚书省→工部	D．尚书省→工部→门下省→中书省

9 . 从考古发掘来看，新石器时代，我国家畜中数量最多的是猪，其次是牛、狗和羊，大汶口遗址发掘出的墓地中有三分之一以上以猪殉葬。这些考古事实可以佐证，新石器时代（    ）

A．食物种类十分丰富	B．小农经济模式已经萌生
C．社会贫富分化加剧	D．人们过着定居农耕生活

10 . 春秋战国时期已出现了铁农具，西汉发明了耧车，隋唐发明了曲辕犁，北宋时出现了犁锥和踏犁。这些农业生产工具的发明（       ）

A．表明牛耕技术已达到完善阶段	B．推动农业发展成为独立体系
C．推动了农业生产力的不断发展	D．说明中国原始农业比较发达