3 . 朱熹认为：“天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到（     ）

A．“人人皆可以为尧舜。”

B．“致知在格物，物格而后知至。”

C．“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。”

D．“意之本体便是知，意之所在便是物。”

4 . 王家范在《中国历史通论》中指出，西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，这种“掺沙子”（     ）

A．瓦解于以血缘为纽带的原有社会结构	B．破坏了当地的社会经济和生产秩序
C．巩固了周王朝中央集权的政治体制	D．开发了和扩大了周王朝的统治区域

5 . 魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法（     ）

A．保证血缘正统传承	B．有助于维护士族特权
C．限制了人口的流动	D．扩大了政权统治基础

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得人”“得心”是直接关系到国家生死存亡的关键因素。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”；孟子提倡“民贵君轻”；荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。

——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》

材料二   关于如何实现养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。

——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想》

材料三   共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在新中国成立初期就明确指出：“现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”党的十一届三中全会以后，邓小平强调，共同富裕不是平均主义，必须从实际出发，允许一部分地区和一部分人先富起来。在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。

——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的特点。
(2)根据材料二、归纳孙中山解决民生问题的重要主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当代中国民本思想的主要特点。

7 . 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（     ）

A．促进农产品商品化	B．保证农民生产时间
C．放松人身依附关系	D．催生新的经济因素

8 . 人民既是历史的剧中人，也是历史的剧作者。阅读材料，回答问题。

材料一   卢梭从社会契约论中引申出了人民主权说，人民是最高权力来源，人民的意志，即公共意志应表现为最高权力，人民绝不允许在他的头上再加上一个最高指挥者，卢梭反复论证，每个人生来都是平等的，自由平等和自由是合乎人的天性的，是自然赋予每个人的权利，他还认为把最高权力集中于一个自然人手中，是极不合理的。

——摘编自杨鹏飞《从传统社会到现代文明》

材料二   口号是不同时代背景下人民对政治经济等不同领域的诉求，反应出时代特质。下列是中国某几个时期的历史口号：

①五四运动   “废除不平等条约”、“收回租界”

②一二九运动   “反对华北自治”、“反抗日本帝国主义”

③过渡时期   “社会主义改造万岁”、“总路线是灯塔”

④改革开放时期   “包产到户”、“分户经营”

材料三   20世纪80年代，针对“人民群众是历史的创造者”这一提法，著名史学家黎澍指出：历史是人人的历史，所有的人都参与了历史的创造，他们既是历史的剧作者，又是历史的剧中人物；马克思主义认为物质财富的生产是创造历史的前提，物质财富的生产历史有着重要意义，但是它并不能代替在此基础上发生的一切领域的历史。

正如黎澍所说，过高夸大人民群众的历史作用，“从而否认了一切高级的科学文化艺术作品的真正创造者一科学家、思想家、艺术家的贡献。这种把人民群众同科学家、思想家、艺术家对立起来的思想观点，在中国经过长期的传播，深入人心，甚至发展到了荒谬绝伦的地步。轻视知识，以无知炫耀，在‘文化大革命’中导致了千千万万青年如中疯狂，对学术文化进行了严重的践踏”。

——摘编自黄敏兰《百年学案历史卷》

(1)卢梭是启蒙运动的代表人物。根据材料一并结合所学，从历史事件之间的联系角度，简析启蒙思想的历史意义。结合所学，简述拿破仑传播和践行启蒙思想的进步性和破坏性。
(2)根据材料二并结合所学，任选某一历史时期，立足时代背景，简析人民为何是“历史的剧作者”
(3)阅读材料三、并结合中国古代史知识，围绕“经济生产与文化创造”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：表述成文，逻辑清晰、史论结合、理由充分）；

9 . 阅读如表，结合所学，判断选项中史实与结论逻辑关系正确的是（     ）

选项	史实	结论
A	李时珍写成药物学巨著《本草纲目》	明代科技水平全面提高
B	康熙帝向西方传教士学习数学、天文知识	清初全社会关注西方自然科学
C	《天工开物》记述农业和手工业生产工艺	综合性的科学技术著作
D	《农政全书》介绍我国传统的农学成就	中国古代第一部完整的农学著作

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   宋代海洋政策出现了全新的变化。北宋政府禁止在海上与辽、金之间的人员往来和物质流动，设立专门针对辽的海防机制。宋代将外商贸易纳入系统的市舶管理体制之下，实行抽解和博买，并允许和鼓励本国民众从事海洋经济活动。宋代海洋政策表现出极强的利益取向，中原王朝中第一次以财政的眼光看待海上贸易。沿海地区商业出现兴盛的局面，与海上贸易相关的手工业和商品性农业大兴。宋代海船逐渐采用水密隔舱等技术，使其具有很强的稳定性和抗沉性。海陆联结之地的居民被编为特殊的户籍—船户与渔户。

——摘编自黄纯艳《宋代海洋政策新变及其国内效应》

材料二   下表为明清时期中央政府的海洋政策演变

时间	政府政令
洪武十四年	“沿海军民官司纵令私相交易者，悉治以罪”
永乐三年	泉州、宁波、广州，等三处市舶司更名为“来远”“安远”“怀远”
永乐四年	“不许军民人等私通外境，私自下海贩鬻番货，依律治罪”
顺治十八年	“沿海居民分别内迁三十至五十里，设界防守，严禁逾越”
乾隆二十四年	关闭江、浙、闽三海关，由粤海关行商垄断对外商贸易事务

——摘编自胡林梅、文绪武《中国古代海洋意识的历史演进及其启示》

(1)根据材料一概括宋代海洋政策的新变化，并结合所学知识分析其“国内效应”。
(2)根据材料二剖析明清海洋政策的历史趋向，根据上述两则史料，梳理宋代以来海洋政策的当代启示。