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A.中国的戏曲艺术日渐成熟 | B.城市的市民群体不断扩大 |
C.风俗画成为主流艺术形式 | D.日常娱乐的方式多元纷呈 |
A.是由阶级矛盾激化引发的 | B.变革的指导思想一脉相承 |
C.儒化加速了封建化进程 | D.主要贡献是促进民族融合 |
引文 | 出处 |
兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还 | 《晋书·阮籍传》 |
潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者莫不连手共萦之 | (南朝)刘义庆《世说新语》 |
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!” |
A.追求个性解放成为时代主流 | B.传统儒学遭遇信仰危机 |
C.士人群体追求世俗生活享受 | D.儒、道、佛三教出现交融 |
A.提高了人才选拔的公平性 | B.缘于经济重心南移完成 |
C.增强了士人对政权的认同 | D.确立了重文轻武的政策 |
材料一 董仲舒倡导的儒学不是先秦儒学简单地翻版或复兴,而是新的重建。从本质上说,董仲舒所提倡的儒学已基本背离了先秦儒学的人文方向而倒向神学。他企图通过对天有意、志、理、数的十大要素的规定,通过天人比附,抬高并神化世间君主(天子)的地位,以神权来加强王权;通过对天志、天道的揭示,以天志之崇阳而贱阴论证了人世的三纲秩序,并为儒家德治主张提供了顺天依据;以天道之五行为儒家的伦常和设官施政提供了行为定式和模型。
材料二 儒学经汉儒的重建而走向神学。汉以后,儒学式微而被玄学、佛学取代。至隋唐,随着佛学被中华文化所消化,儒学开始复兴。唐韩愈提出“道统”说,认为儒学是中华自古以来治世的唯一正道。宋代儒者,以重建道统为己任,重新确立孔子在中华文化中的正统地位,并以民间讲学的方式,传播和弘扬儒学,从而开辟了儒学的一个光辉时代,历史上一般称宋明儒学为新儒学。宋明儒学的重大贡献是复活并弘扬了先秦儒学的内圣成德之教,把孔孟的仁学或心性之学用发得博大精深,并以此形成了体系完备、内容充盈的理学和心学。晚明三大儒对儒家的事功之学有补益,并在政治理念方向有较大的突破。
——材料一、二均摘自陈红太《儒学与中国传统政治哲学》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒重建儒学的表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析理学兴起的原因,概括晚明三大儒对儒家“补益”和“突破”的具体主张。
A.民族交融与繁荣开放 | B.经济发展与文化停滞 |
C.民族融合与区域开发 | D.中外交流与政权分裂 |
7 . 宋辽金时期是二十四孝故事图定型普及的时期,很多墓葬中有各种形式的孝子故事,如河南尉氏县张氏镇宋墓和山西闻喜寺底村金墓出土的田真哭荆图。这一时期流行孝子故事的主要原因是( )
A.维护等级秩序的需求 | B.科举制度发展的影响 |
C.商品经济繁荣的结果 | D.宗族观念强化的诉求 |
A.商品经济得到了发展 | B.官吏考核制度臻于完善 |
C.政府的商业职能强化 | D.经济发展动摇抑商政策 |
9 . 宋代时期,常派特使巡行以了解官情民隐。熙宁末年,朝廷曾经下诏,在出外察访的特使中,如果有人任意违法,允许被巡察路的监司“觉察闻奏”。这反映了宋代( )
A.官僚系统存在严重腐败 | B.中央信息渠道来源多元 |
C.国家监察体系更加完备 | D.地方机构权力受到约束 |
A.具有一定的民主性 | B.遵循选贤举能原则 |
C.带有浓厚宗法色彩 | D.体现了强力的作用 |