1 . 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是（     ）

A．a处处于低潮受西汉尊崇儒术的影响

B．b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击

D．d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动

2 . 故宫博物院组织了一场名为“何以中国”的文物展览，甘肃省博物馆馆藏“晋归义羌侯”官印入选其中（见下图）。印为金质，驼钮。印文小篆字体方正，布局严谨。这一文物入选此次主题展，主要原因是（       ）

A．展现了制印技术的精美	B．体现出篆书艺术的魅力
C．象征着西晋国力的强盛	D．是民族交融的历史见证

3 . 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起，这就是植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（     ）
①《清明上河图》       ②程朱理学        ③元曲        ④小说        ⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

4 . 明清时期进步思想家黄宗羲.顾炎武.王夫之思想的共同点是（     ）
①反传统.反教条 ②反对封建专制   ③具有一定的民主色彩   ④反映了商品经济发展的时代主题

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

5 . 如表是关于明清时期对外贸易的相关信息，该表反映出此类贸易的特点是（     ）

货物名称	苏木	胡椒	乌木	檀香	资料来源
计量单位	斤	斤	斤	斤	俱见《外夷朝贡考》上卷《番货价值》条（59页）
规定价格	500文	3贯	500文	500文
与琉球贸易价格	10贯	30贯
与暹罗贸易价格	5贯	25贯	40贯	10贯
与满刺加（马六甲）贸易价格		20贯	40贯	10贯

注：1000文钱=1贯（吊）钱

A．交易规模大

B．贸易范围广

C．以木材和香料为主

D．政治色彩浓

6 . 汉末三国时期胡人内迁，西晋灭亡，王室东迁。十六国中最早建立政权的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权以“汉”为国号。鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，分别建立了前燕，后燕，南燕，西燕等四个国家。诸多少数民族政权为谁是正统而激烈争执，一些臣僚以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这可以说明当时（     ）

A．少数民族政权完成了封建化	B．国家统一趋势初显
C．民族之间斗争激烈征战频繁	D．华夏认同氛围浓厚

8 . 周代，诸侯朝见天子或诸侯之间往来时会有“辞玉”的举动。“辞玉”大多是诸侯之间的聘享之礼，表明两国之好，当礼毕后还会把自己的挚玉还礼给对方，称为“还玉”。周代这种做法（       ）

A．消除了贵族之间的纷争	B．有利于分封制度的推行
C．有利于稳定政治秩序	D．有助于加强中央集权

9 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

10 . 南宋覆灭后，元政府将东南沿海的民间神祇妈祖册封为“天妃”，有意为其广建庙宇，使其逐步取代包括宋廷册封的初代海神“通远王”在内的其他海神信仰；在元朝大兴海运的过程中，妈祖逐渐在元朝国家祀典中取得了统御全部海神的地位。元朝这些做法意在（     ）

A．鼓励跨海间民族交往	B．巩固国家统一局面
C．改变国民的宗教信仰	D．提高女性社会地位