1 . 中华文明源远流长，无数先民创造了令人惊叹的文化，其中红山文化中的“坛庙冢”祭祀建筑组合被认为是后世都城“天坛、太庙、帝陵”组合的“祖型”,也是著名考古学家苏秉琦先生眼中的“中华文明一象征。”据此可知，红山文化时期（     ）

A．提出“敬天保民”思想	B．已经迈入阶级社会门槛
C．宗法制度不断发展完善	D．部落中出现了权贵阶层

2 . 中华文明的起源具有广泛分布、多元一体的特点。下列叙述中能够体现出多元一体这一特色的是（     ）

A．姜寨聚落遗址有着比较丰富的陪葬品，但墓葬群的差别不大

B．牛河梁女神庙遗址是中国目前已知的最早的神庙址

C．陶寺遗址出土的彩陶龙纹被认为与红山文化的龙鳞纹有关联

D．良渚古城的城墙是良渚文化显露在地面上的最后遗存

3 . 近日在杭州第19届亚运会开幕式上，展现了中国良渚文化和江南人文风貌山水风光，流光溢彩美轮美奂。开幕式上吉祥物之一的“琮琮”名字和造型源自良渚文化代表文物玉琮；亚运会的奖牌及火炬设计理念也是取自玉琮；良渚玉鸟飞旋，时空流转，神徽浮映。亚运会上的良渚文化元素数之不尽。据此推断处于新石器时代晚期的良渚文化（     ）

A．典型器物是彩绘陶器	B．代表器物是黑陶
C．有较大规模的祭坛和神庙	D．处于母系氏族社会

4 . 阅读材料，回答问题。

史料   由于地区和部族的不同，各地墓葬中随葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄，往往差别不大，可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。但到了后期，出现了贫富分化的现象，例如，大汶口文化后期的少数大墓，随葬的陶器有多至100余件，猪头多达十余个的，说明墓主人拥有远比一般人多的财富。

——《古代墓葬形制研究》

【探究】
(1)母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别？
(2)结合史料和所学知识，阐述早期国家产生的根本原因。

5 . 考古发现与研究表明，二里头文化青铜器群中有一组特殊器物，包括环首刀、铜凿等，这些器物在当地没有文化根源，而恰是中国西北系青铜器中的典型器物，其来源不言自明。二里头青铜器群中发现有含砷的青铜器，砷青铜技术始源于西方。这反映出中华早期文明（     ）

A．起源于二里头文化	B．是多种文明交融的结果
C．区域发展很不平衡	D．从“满天星斗”到“月明星稀”

6 . 良诸古城平面略成圆角长方形，在城址中心发现有莫角山宫殿遗址、江家山等人工堆积的高台。在遗址西北部的反山遗址发现了王和贵族的墓地。在良诸城址外也发现了较多长条形居住基址，如城南的卞家山，报告推测这些遗址具有外郭城的性质。这说明良诸遗址（     ）

A．带有聚族而居的特征	B．注重协调权贵的利益
C．呈现出多元一体格局	D．具有了国家初始形态

7 . 有学者认为：神农之世，“民知其母，不知其父”，这是中华民族曾经经历母系社会的有力证据。大禹治水的传说记录了远古先民治理黄河水患改造自然的重大工程。燧人氏钻木取火的传说记载了人类学会利用火的重大进步。该学者的观点表明（     ）

A．神话传说中蕴含着一定的历史信息	B．关于上古的所有传说都有历史依据
C．考古发现是了解远古社会重要依据	D．神话传说创作源于人民的艺术想象

8 . 河姆渡遗址出土了一件以猪为纹饰的夹炭黑陶钵，猪头低垂，似为觅食而行进，鬃毛直竖，尾短下收，形态逼真，特别是突出了猪的长长的嘴部和圆圆的眼睛，构图圆润流畅。它佐证了先民（     ）
   

A．尚处在以物易物状态	B．社会贫富分化的加剧
C．改造自然的能力提高	D．已大规模发展畜牧业

9 . 约公元前3000年的小河沿文化遗址的墓葬中，男性墓多随葬石铲、石镞和骨刀等农耕或狩猎工具，而女性墓的随葬品中属工具类的有纺轮、骨针和骨锥等纺织、缝纫用具。这体现了，当时（     ）

A．男耕女织经济形成	B．农业生产精耕细作
C．阶级等级差异出现	D．劳动分工相对成熟

10 . 据考古研究，山西陶寺遗址已具有完备的都城功能，陶寺遗址不仅展示了丰富的物质文明成果，也呈现出了距今4000年左右古人的精神世界。据下图可推知（       ）

A．随葬品种类差异巨大	B．陶寺已经成为文明核心
C．社会已出现贫富分化	D．夏都城在此基础上建成