1 . 1996年至2000年启动的“夏商周断代工程”，主要集中在黄河流域进行考古遗址遗物的发掘研究；而2004年至2016年启动的“中华文明探源工程”则把相关考古发掘与研究的范围扩展到长城以北的红山文化、石峁文化，向南扩展到淮河流域的凌家滩文化、长江流域的良渚文化、石家河文化等区域。上述研究反映了（       ）

A．对多元一体文明认识程度加深	B．区域文明多样化发展轨迹
C．华夏文明具有不断创新的特征	D．历史研究领域的不断扩展

2 . 在浙江浦江发现的距今11000—9000年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深70厘米的储藏窖穴、干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现（     ）
①说明长期定居的聚落出现   ②反映农业和畜牧业的分工
③证实中国稻作农业的起源   ④体现社会的等级礼仪制度

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3 . 有学者研究称：公元前5000~前3000年，中国形成了彩陶文化圈、鼎文化圈和筒形罐文化圈。下面是这一时期中国文化形势和文化交流主要方向示意图。据此可知，该时期中国（       ）

注：1．赵宝沟文化2．孕细文化3．大溪文化4．薛家岗一北阴阳管文化5．赵泽文化6．大汶口文化
注：1．简形罐文化图Ⅱ．彩陶文化图Ⅲ．菲文化图

A．旧石器时代人类文化遗存星罗棋布	B．文化具有多样性和包容性特征
C．已由东西交流转变为南北对峙格局	D．华夏文明优于周边的其他文明

4 . 良渚文化、红山文化与安徽凌家滩文化并列为中国史前三大玉文化。良渚文化的“暨尤”环与红山文化玉猪龙相似，凌家滩出土的玉猪龙兼有红山文化因素，良渚文化玉器汲取了凌家滩的传统并加以创新。这反映了（     ）

A．母系氏族普遍使用玉器	B．中华文明多元一体的特征
C．原始人群已有区域交流	D．华夏认同观念已逐渐形成

5 . 随着生产力的发展，原始人类逐渐定居下来。下列作为原始人类定居有力证据的是（     ）

A．鄂西鲢鱼山一洞穴遗址发现了距今年代为9万——12万年的用火遗迹

B．西安早期遗址出土磨制的石斧、石镰、蚌镰及陶罐中的粟与菜籽

C．《庄子·盗趾篇》记载“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之”

D．考古发现一墓葬中有50条铜链、200个铜珠、5个吊坠和1个铜冠等铜器

6 . 在仰韶文化中晚期的青台遗址中，最具代表性的发现是由九个栽立陶罐组成的“北斗九星”图案。这一被天文学家确认为天文类祭祀遗迹的发现，将中国观象授时的历史提前了近千年。这反映出，仰韶文化中晚期（     ）

A．农耕文明领先世界	B．诞生了早期国家
C．开始萌生天人观念	D．文明化程度较高

7 . 甘肃境内的文化遗存丰富。马家窑文化墓葬中，男性随葬品多为磨制的石斧、石凿等，女性随葬品多是纺轮、骨针等。齐家文化葬墓中的男子一律位右直卧，女子则位左侧身面向男子。这些墓葬（     ）

A．体现了中华文明多元一体的特征	B．反映了当时已进入父系氏族社会
C．证实了中国古代原始农业的进步	D．表明了明显贫富差距和阶级分化

8 . 考古学家在牛河梁红山文化遗址发现了由三重不同高度的同心圆组成的祭坛（如图）。后来几千年里，中国祭天祭坛的标准形制基本都是由三重同心圆构成的“圜丘”。这可用于研究（     ）
   

A．中华文明多元一体	B．古人朴素的宇宙观
C．祭天礼制传承有序	D．牛河梁先民文化发达

9 . 仰韶文化彩陶纹饰繁丽悦目，许多图案以鱼、鸟、花瓣、叶片为主题，单一纹样逐步演化为丰富多姿的组合图案。如图是仰韶文化复杂型鱼鸟组合图像的典型代表。这表现出（     ）

   

A．文明起源的多元特征	B．人与自然的和谐共处
C．先民社会生活的丰富	D．当时生存环境的稳定

10 . 考古资料显示，甘肃齐家文化遗址发现的81座墓葬中，有随葬品的48座，占总墓葬的1/2,一般墓中只有少量陶罐，另有一部分墓中除了陶器外，还有石纺轮、石刀、骨凿、骨针等工具，或绿松石珠、骨饰、牙饰等装饰品。这说明当时（     ）

A．母系氏族社会进入了繁荣时期	B．贫富分化催生出奴隶制国家
C．剩余产品使阶级矛盾迅速激化	D．财富分配不平等的状况凸显